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(ग) विशिष्टनामकर्मोदयापादितवृत्तीनि शीर्यन्त इति शरीराणि ।
सर्वार्थ सिद्धि तत्त्वार्थ सूत्र टीका, २ / ३६ (घ) तत्त्वार्थ सूत्र २ / ३७-४९, २६, (पं. सुखलालजी) (ङ) उदारं स्थूलमिति यावत्, ततो भवे प्रयोजने वा ठत्रि औदारिकमिति भवेत् । तत्त्वार्थ वार्तिके २ / ३६ विक्रिया,
सा
तत्त्वार्थ वार्तिके २ / ३६
तत्त्वार्थ वार्तिके २ / ३६
६.
४. (क)
(ख)
७.
कर्मणामिदं कर्मणां समूह इति वा कार्मणम् ।। (च) सूक्ष्म पदार्थनिज्ञानार्थमसंयमपरिजिहीर्षया वा प्रमत्त संयतेनाहियते निर्वर्त्यते तदित्याहारकम् ।। तत्तेजो निमित्तं तेजसि वा भवं तत्तैजसम् । कर्मणां कार्यं कार्मणम् । सर्वेषां कर्म निमित्तत्वेऽपि रूढिवशाद्विशिष्टविषये वृत्तिरसेवया ।
(छ) सर्वषां कार्मणत्वप्रसंग इति चेतः न, नानात्वं सिद्धिम् ।
निमित्तत्वात्। ...
५. (क)
(ख)
अष्टगुणैश्वर्ययोगादेकानेकाणुमहच्छरीर-विधकरणं
प्रयोजनस्येति वैक्रियम् ।।
आह्नियते तदित्याहारकम् ।
यत्तेजो निमित्तं तत्तैजसमिदम्, तेजसि भवं वा, तैजसमित्याख्यायते ।
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परं परं सूक्ष्मम् ।
संज्ञा लक्षण प्रयोजनादि त्रिः पृथग् भूतानां शरीराणां सूक्ष्मगुणेन वीप्सानिर्देशं क्रियते परंपरम् ।।
पण्णवणा पद २१
तदादीनि भाज्यानि युगपदेकस्याऽऽ चतुर्भ्यः । उरलाइपुग्गलाणं निबद्ध बज्झतयाण संबन्धं । कुसमं तं उरलाइ बंधणं नेयं । ।
(ग) औदारिकं स्थूलम्, ततः सूक्ष्मं वैक्रियिकम्, ततः सूक्ष्मं आहारकम्, ततः सूक्ष्मं तैजसम्, तैजसात्कार्मणं सूक्ष्ममिति ।
संघाइ उरलाइ पुग्गले तणगणं व दंताली । संघा बंधणमिव तणुनामेण पंचविहं । ।
तत्त्वार्थ वार्तिके २ / ३६ तत्त्वार्थ वार्तिके,
२/३६
८. (क) छव्विहे संघयणे पण्णतं तं जहा
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सर्वार्थ सिद्धि २ / ३६
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सर्वार्थ सिद्धि २ / ३६ प्रतिनियतौ दारिकादितत्त्वार्थ वार्तिके २ / ३६
तत्त्वार्थ सूत्र २/३८
तत्त्वार्थ वार्तिके २ / ३७
सर्वार्थ सिद्धि २ / ३७
कर्मग्रन्थ १/३६
वइरोसभणारायसंघयणे, उसभ
णारायसंघयणे, नारायसंघयणे, अद्धणाराय संघयणे, कीलियासंघयणे, छेवट्ठ संघयणे।
ठाणे (सुत्तागमे ६/५७२
जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
तत्त्वार्थ सूत्र २/४३
कर्मग्रन्थ १ / ३५
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