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१४३ (क) जीवपदेसाणं परिफन्दो संकोचविकोचब्ममणसरूवओ।।
धवला टीका १०/४,२,१७५/४, ३७/७
उद्धृत, कर्मग्रन्थ ४, मिश्रीमलजी म. पृ.१६ (ख) पुग्गलविवाइदेहोदयेण मणवयणकायजुत्तस्स। जीवस्स जा हु सत्ती कम्मागमकारणं जोगो।
गोम्मटसार-जीवकाण्ड गा. २१६ (ग) युज्यते धावनवल्गनादिचेष्टास्वात्माऽनेनेति योगः।
चतुर्थ कर्मग्रन्थ स्वोपज्ञ टीका, पृ. १२७ १४४ को जोगणिरोहो? जोगविनासो।
षट् खण्डागम धवला टीका, भा. ५ पृ.८४ (क) ओववाइयसुत्तं (सुत्तागमे) पृ. ३७ (ख) प्रशमरतिप्रकरणम् गा. २७८-२७९ एवं टीका सहित
(ग) षट् खण्डागम, धवला टीका (भा. ५) पृ. ८४ १४६ षट् खण्डागम, धवला टीका, भा. ५ पृ. ८४-८५ १४७ (क) सूक्ष्म क्रियमप्रतिपाति काययोगोपयोगतो ध्यात्वा विगतक्रियम
मनिवर्तिन्वमुत्तरं' ध्यायति परेण। प्रशमरतिप्रकरणम् गा. २८० (ख) श्रीमानचिन्त्यवीर्यः शरीरयोगऽथ बादरे स्थित्वा।
अचिरादेव हि निरुणद्धि, बादरो वाङ्मनः सयोगी। सूक्ष्मेण काययोगेन, कायं योगं स बादरं रुन्ध्यात्। तस्मिन् अनिरुद्ध सति, शक्यो रोढुं न सूक्ष्मतनुयोगः।। वचन-मनोयोग-युगसूक्ष्मं निरुणद्धि सूक्ष्मतनुयोगात्। विदधाति ततो ध्यानं सूक्ष्मक्रियमसूक्ष्मतनु-योगम्।।
आष्य ११/५३-५५ (ग) अभिधान राजेन्द्र कोश
भा. ४ पृ. १६६२ १४८ (क) समुच्छिन्ना क्रिया योगो यस्मिन्तत्समुच्छिन्नक्रियम्। समुछिन्न क्रियं च अप्रतिपाति च समुच्छिन्नक्रियाप्रतिपाति ध्यानम्।
__षद् खण्डागम, धवला टीका, भा. ५, पृ. ८७ (ख) सवार्थ सिद्धि ९/४४ १४९ श्रृतरहितत्वात् अवितर्कम् जीवप्रदेशपरिस्पंदाभावाद वीचारं अर्थव्यंजनयोगसंक्रांत्यमावाद्वा।
षट् खण्डागम भा. ५ पृ.८७ १५० (क) अविदक्कमवीचारं अणियट्टी अकिरियं च सेलेसि। ज्झाणं णिरुद्धजोगं अपच्छिनं उत्तमं सुक्का
ठद्भुत, षट् खण्डागम, भा. ५ गा. ७७ (पृ. ८७) जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
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