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(क) शौचं संतोषश्च तपः स्वाध्यायः प्रभुविचिन्तनं नियमाः।
अध्यात्म तत्वालोक ३/६ (ख) शौचतादियुत नियमी। ध्यान दीपिका गा. ९९ (ग) योगदृष्टि समुच्चय, गा. ४१-४२, ४५-४६
(घ) अध्यात्म तत्वालोक ३/८२ ११७. अध्यात्म तत्वालोक ३/७१-७८ ११८. (क) अध्यात्म तत्त्वालोक ३/८९-९१
(ख) योग - प्रदीप (मंगलविजयजी) गा.७, २६, ३६-४३ ११९. (क) ठाणं (सुतागमे) ५/१/४९४
(ख) आयारे (सुत्तागमे) १/९/४/५१२, २/३/१/७००-७०२ (ग) योग दृष्टि समुच्चय, गा. ४९,५२,५४,५५ (घ) अध्यात्म तत्त्वालोक ३/९४-९७ (छ) योग शास्त्र ४/१२४
(च) ज्ञानार्णव २८/९, १० १२०-१२१ (क) योग शास्त्र ५/४-१४
(ख) ज्ञानार्णव २९/३-६, ९, ११, १२ (ग) अध्यात्मतत्त्वालोक ३/१००-१०४
(घ) योगदृष्टि समुच्चय गा. ५७-६४ १२२. मिथ्यात्व मस्मिश्च दृशां चतुष्केऽवतिष्ठते ग्रन्थ्य विदारणेन।
प्रन्थेविभेदो भवति स्थिरायां तद् हक्चतुष्केत्र न सूक्ष्मबोषः।। अवेद्यसंवेद्यपदाभिधेयो मिथ्यात्वदोषश्च उच्चते स्म। उग्रोदये तत्र विवेकहीना अधोगति मूढषियो व्रजन्ति।।
अध्यात्म तत्त्वालोक ३/१०५-१०६ १२३. मिथ्यात्व दोषस्य पराजयेन संसार दुःखौष निबन्धनस्य। सत्संगतो दुर्गतिकारणस्य कुतर्क राहो : प्रपलायनं स्यात्।।
अध्यात्म तत्वालोक ३/१०७ १२४. अध्यात्म तत्त्वालोक ३/११२-११५ १२५. अध्यात्म तत्त्वालोक ३/११६१२६. शान्तो विनीतश्च मूदुः प्रकृत्या भद्रस्तथा चार चरित्रशाली।
मिथ्यादृगप्युच्यत एव सूत्रे निर्वाण भाक्षर्मितया प्रशस्तः।। अधेपरावर्तननामकालेऽवशिष्ट उत्कृष्टतया भवन्ति।
जैन धर्म में ध्यान का स्वरूप
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