________________
९१. अजिताक्षः कषायाग्नि विनेतुं न प्रभुभवते। अतः क्रोधादिकं जेतुमक्षरोध प्रशस्यते।।
ज्ञानार्णव २०/१ ९२. (क) एगे जिए जिया पंच पंच जिए जिया दसा दसहा उ जिणित्ताणं, सव्वसत्तू जिणामहं।।
उत्तराध्ययन सूत्र २३/२६ (ख) मनोरोधे भवेद्रुद्ध विश्वमेव शरीरिभिः। प्रायोऽसंवृतचित्तानां शेष रोधोऽप्यपार्थकः।।
ज्ञानार्णव २२/६ ९३. क्वचिन्मूढं क्वचिद् प्रान्तं क्वचिद्भीतं क्वचिद्रतम्। शंकितं च क्वचिक्लिष्टं रागाद्यैः क्रियते मनः।।
ज्ञानार्णव ३२/७ ९४. (क) त्रिशुद्धिपूर्वकं ध्यानमामनन्ति मनीषिणः।
ज्ञानार्णव ६/३ (ख) योगसार (योगीन्दुदेव) गा. ४६,४८ ९५. (क) दुविहाओ भावणाओ, असंकिलिट्ठाय य संकिलिट्ठाय। मुत्तूण संकिलिट्ठा, असंकिलिट्ठाहि भावंति।।
बृहत्कल्प भाष्य (भा. २) गा. १२९१ (ख) कंदप्प देवकिदिवस अभिओगा आसुरा य सम्मोहा। एसा य संकिलिट्ठा, पंचविहा भावणा भणिया।।
बृहत्कल्पभाष्य गा. १२९३ ९६. (क) स्थानांग सूत्र (आत्मा. म.)४/१/१२
(ख) तत्त्वार्थ सूत्र ९/७
(ग) कुन्दकुन्द भारती 'बारसणुपेक्खा ' ९७. उत्तराध्ययन सूत्र २९/२२
स्वामि कार्तिकेयानुप्रेक्षा टीका पृ. १ ९८. अनुप्रेक्षाः भव्यजनानन्द जननीः।
स्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा टीका पृ. १ ९९. (क) आयारे (सुत्तागमे) २/१५/१०२७-१०७४ । (ख) ध्यान शतक गा. ३०
(ग) तत्त्वार्थ सूत्र ७/६
जैन धर्म में ध्यान का स्वरूप
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
