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तपस्विनो मनः शुद्धि विनाभूतस्य सर्वथा । ध्यानं खलु मुधा चक्षुर्विकलस्येव दर्पणः ।। तदवश्यं मनः शुद्धिः कर्तव्या सिद्धिमिच्छता । तपः श्रुत- यमप्रायैः किमन्यैः कायदण्डनैः ? 11
(क) पंच इंदियत्था पण्णत्तं तं जहा- सोइंदियत्थे जाव
फासिंदियत्थे ।
योग शास्त्र ४/४२-४४
(ख) कर्मग्रन्थ १ / ४०-४१
(ग) पच्चीस बोल का थोकडा, पृ. ५८ (गौतम मुनि) ८८. ज्ञानार्णव २० / ५, १०, १३-१५, १८-१९ (क) पतंगभृंगमीनेभ- सारंगा यान्ति दुर्दशाम् । एकैकेन्द्रियदोषाच्चेद्, दुष्टस्तैः किं न पंचभिः ।।
८९.
ठाणं (सुत्तागमे) ५/३/५३१
(ख) तत्त्वार्थसूत्र २ /२०
(क) स्पर्शरसगन्धवर्णशब्दास्तेषामर्थाः । तत्त्वार्थसूत्र २ / २१
ज्ञान सार (उपा. यशो विजय) ७/७
(ख) मीना मृत्युं प्रयाता रसनवशमिता दन्तिनः स्पर्शरुद्धाः बद्धास्ते वारिबन्धे ज्वलनमुपगताः पत्रिणश्चाक्षिदोषात् । भृंगा गन्धोद्धताशाः प्रलयमुपगता गीतलोलाः कुरंगाः कालव्यालेन दष्टास्तदपि तनुभृतामिन्द्रियार्थेषु रागः।।
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(क) जो परिहरेदि संगं महिलाणं णेव पस्सदे रूवं । काम - कहादि- णिरीहो णव- विह-बंभं हवे तस्स ।।
ज्ञानार्णव २०/३५
स्वामी कार्तिकेयानुप्रेक्षा गा - ४०३
(ख) स्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा, शुभचन्द्र संस्कृत टीका पृ. ३०५-३०६
(ग) शीलार्णवस्य पारं गत्वा संविग्नसुगमपारस्य । धर्मध्यान मुपगतो वैराग्यं प्राप्नुयाद्येोग्यम् ।।
(घ) ध्यान शतक (जिनभद्रगणि क्षमाश्रमण, हरिभद्र टीका) हिन्दी विवेचक श्री विजय भुवनभानुसूरीश्वरजी म., पृ. २१०
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प्रशमरति प्रकरणम् गा. २४६
जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
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