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सम्मत्तं देस - वयं महव्वयं तह जओ कसायाणं । ए संवर-णामा जोगाभावो तहा चेव ।।
(क) पूर्वोपार्जित - कर्मैकदश संक्षय - लक्षणा ।
(ख) निर्जीयते यथा कर्म प्राणिना भववर्तिना ।
(ग) निर्जरा निर्जरणम् एकदेशेन कर्मणां शडनम् । ।
स्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा गा. ९५
योगसार प्राभृत ६ / १
सिद्धान्तसारप्रकरणम् १० / १
स्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा, टीका पृ. ४९
(घ) सव्वेसिं कम्माणं सत्ति विवाओ हवेइ अणुभाओ। तदनंतरं तुसडणं कम्माण णिज्जरा जाण । ।
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(ङ) यद्वद्विशेषणादुपचितोऽपि यत्नेन जीर्यते दोषः । तद्वत्कर्मोपचितं निर्जरयति संवृतस्तपसा । ।
स्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा गा. १०३
जैन धर्म में ध्यान का स्वरूप
(क) निर्जरा सा द्विधा ज्ञेया कालेनोपक्रमेण च ।। याच कालकृता सेयं मता साधारणा जिनैः । सर्वेषां प्राणिनां शश्वदन्यकर्मविधायिनी ।। या पुनस्तपसानेकविधिनात्र विधीयते । उपक्रमभवा सेयं सर्वेषां नोपजायते ।।
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प्रशमरतिप्रकरणम् गा. १५९ एवं उसकी टीका
पंचास्तिकाय (कुंदकुंदाचार्य) गा. ४४-४६ (ग) संसार बीज भूतानां कर्मणां जरणादिह ।
निर्जरा सा स्मृता द्वेधा सकामा काम - वर्जिता ।।
सिद्धान्तसार संग्रह १० / १-३
(घ) निर्जरा जायते द्वेधा पाकजापाकजात्वतः।
(ङ) सा पुण दुविहा णेया सकाल - पत्ता तवेण कयमाणा । चादुगदीण पढमा वय - जुत्ताणं हवे बिदिया || उवसम - भाव- तवाणं जह जह वड्ढी हवेइ साहूण | तह तह णिज्जर - वड्ढी विसेसदो धम्म - सुक्कादो ।। जो विसहदि दुव्वयणं साहम्मिय - हीलणं च उवसग्गं । जिणिऊण कसाय - रिठं तस्स हवे णिज्जरा विडला ।।
योग शास्त्र ४ / ८६
योगसार प्राभृत ६ / १
स्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा गा. १०४ १०५, १०९
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