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(घ) केनचित्पर्यायेणेष्टत्वात्। अन्यचिन्ताऽभावविक्षायामसदेव ध्यानम्, विवक्षितार्थविषयावगमस्वभाव सामर्थ्यापेक्षया सदेवेति चोच्यते।
तत्त्वार्थ वार्तिके ९/२७ (ङ) तत्राऽऽत्मन्यासहाये यच्चिन्तायाः स्यान्निरोधनम्। तद् ध्यानं तदभावो वा स्वसंवित्तिमयश्च सः।।
तत्त्वानुशासन (नागसेनाचार्य) २/३३ ध्यातरि ध्यायते ध्येयं यस्मान्निश्चयमाश्रितैः। यस्मादिदमपि ध्यानं कर्माऽधिकरण - द्वयम्।।
तत्त्वानुशासन गा.७१ ४६. (क) इष्टे ध्येये स्थिरा बुद्धिर्या स्यात्संतानवर्तिनी। ज्ञानाऽन्तराऽपरामृष्टा सा ध्यातिनिमीरिता।।
तत्त्वानुशासन नामक ध्यान शास्त्र (रामसेनाचार्य) गा. ७२ (ख) ध्येयं प्रति अव्यापृतस्य भावमात्रेणाभिधाने। ध्यातिर्ध्यानमिति भावसाधनो ध्यान - शब्दः।।
तत्त्वार्थवार्तिके ९/२७ (ग) भावमात्राभिधित्सायां ध्याति र्वा ध्यानमिष्यते।
आर्ष - २१/२४, उद्धृत, तत्वानुशासन, (रा. से.) पृ. ६९ (घ) उद्धृत, तत्वानुशासन, (रा. से.) पृ. ७० ४७. __ध्यायते येन तद् ध्यानं यो ध्यायति स एव वा। यत्र वा ध्यायते यद्वा ध्याति र्वा ध्यानमिष्यते।।
तत्त्वानुशासन नामक ध्यान शास्त्र गा.६७ एवं च कर्ता करण कर्माऽधिकरणं फलम्। ध्यानमेवेदमखिलं निरुक्तं निश्चयानयात्।। स्वात्मानं स्वात्मनि स्वेन ध्यायेत्स्वस्मै स्वतो यतः। षट्कारकमयस्तस्माद् ध्यानमात्मैव निश्चयात्।।
तत्त्वानुशासन नामक ध्यान शास्त्र गा.७३-७४ ४८. (क) अभिन्न-कर्तृ-कर्मादि - विषयो निश्चयो नयः।
तत्त्वानुशासन नामक ध्यान शास्त्र गा. २९ (ख) अभिन्न-कर्तृ-कर्मादि - गोचरो निश्चयोऽ थवा।
___ ध्यान स्तव (भास्करानन्दि) गा.७१ ४९. झाणस्स भावणाओ देसं कालंतदासनविसेसं।
आलंबणं कम झाइयव्व यंजे य झायारो।।
जैन धर्म में ध्यान का स्वरूप
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