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२७ योगा एण्ड पसिनाल्टी, पृ. १४४ (के. एस. जोशी)
उद्धत, ध्यानयोग (अंक) पृ. १६३ २८ दिसिक वर्ल्ड पृ. १८८
उद्धृत, ध्यानयोग, पृ. १६३ २९ सरल मनोविज्ञान (लालजीराम शुक्ल) पृ. ९ ३० उद्धत, ध्यानयोग रूप और दर्शन (डॉ. नरेन्द्र मा.) पृ. २२३ ३१ काकतालीयकन्यायेनोपलब्धं यदि त्वया। तत्तहिं सफलं कायं कृत्वात्मन्यात्मनिश्चयम्।।
ज्ञानार्णव ३/२ (पृ. ५७) ३२ (क) साधु संहननस्येह यदेकाग्रनिरोधनम्। चित्तस्यान्तर्मुहूर्त स्याद्ध्यानमाहुमनस्विनः।।
सिद्धान्तसार संग्रह ११/३३ (ख) अभिधान राजेन्द्र कोश, भा. ४, पृ. १६६१ ३३ (क) जंथिरमज्झवसाणं तं झाणं, जंचलं तयं चित्तं। तं होज्न भावणा वा, अणुप्पेहा वा, अहव चिंता।।
ध्यान शतक (जिनभद्रगणि) गा. २ (ख) भावना-भाव्यत इति भावना, ध्यानाभ्यासक्रियेत्यर्थः।
अनुप्रेक्षा - अनु पश्चाद्भावे, प्रेक्षणं प्रेक्षा, चिन्ता - सा च स्मृतिः ध्यानाभ्रष्टस्य चित्तचेष्टेत्यर्थः।
अभिधान राजेन्द्रकोश, भा. ४, पृ. १६६२ (ग) आवश्यक नियुक्ति, पृ.७० (मा.२) (क) एकाग्र-चिन्ता-रोधो यः परिस्पन्देन वर्जितः। तद् ध्यानं निर्जरा हेतुः संवरस्य च कारणम्।।
तत्त्वानुशासन नामक ध्यान शास्त्र (रा.से.) ५६ (ख) एकाग्रचिन्तानिरोधो ध्यानम्।
तत्वार्थ सूत्रम ९/२७ (ग) अंतो-मुहत्त-मत्तं लीणं वत्थुम्मि माणसं गाणं।
स्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा गा. ४७० (घ) नानार्थावलम्बनेन चिन्ता परिस्पन्दवती, तस्या अन्याऽ
शेषमुखेभ्यो व्यावर्त्य एकस्मिन्नने नियम एकाग्रचिन्तानिरोध इत्युच्चते।
सर्वार्थ सिद्धि (पूज्यपाद) ९/२७ ३५ (क) एकं प्रधानमित्याहुरप्रमालम्बनं मुखम्। ३२६
जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
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