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नाइविगिट्ठो य तवो। छम्मासे परिमियं च आयाम। अवरेवि य छम्मासे। होइ विगिळं तवो कम्म।। वासं कोटिसहियं आयामं कटु आणुपुब्वीए। गिरिकंदरं व गंतुं। पाओवगमं पवज्जेइ।।
प्रवचनसारोद्धार, द्वार १३४, पृ. ३७८ भगवती आराधना भा. १ गा. २५५-२५६ मूलाराधना। उद्धृत, प्राचीन जैन साधना पद्धति
___ (साध्वी राजेमती) पृ. १२८ २८६ - (क) अपच्छिममारणंतिय संलेहणाझूसणाराहणाए पंच
अइयारा जाणियव्वा न समायरियव्वा तं जहा - इहलोगासंसप्पओगे, परलोगासंसप्पओगे, जीवियासंसप्पओगे, मरणासंसप्पओगे, कामभोगासंसप्पओगे।
उपासकदशांग सूत्र १/५४ (ख) धर्मामृत (आगार - पं. आशाधर) .
८/४६ (ग) श्रावकाचार संग्रह (भा. १)
पृ. १५ २८७ - (क) रागद्वेषमोहाविष्टस्य हि विषशस्त्राधुप करणप्रयोगवशा
दात्मानं ध्वतः स्वघातो भवति, न सल्लेखना प्रतिपन्नस्य रागादयः सति ततो नात्मवघदोषः।
सर्वार्थ सिद्धि ९/२२ (ख) मोक्खु य चिंतहि जोइया, मोक्खु ण चिंतिउ होइ। जेण णिबद्धउ जीवउ मोक्खु करेसइ सोइ।।
परमात्म प्रकाश (योगेन्दुदेव) गा. ३१९ गच्छम्मि मणिम्माया, धीरा जाहे य मुणियपरमत्था। अग्गह जोग अभिग्गहे, उ बिति जिणकप्पियचरित्तं।
बृहत्कल्प भाष्य (भा. ६) भाष्य गा. ६४८३ २८९- (क) बृहत्कल्प भाष्य (भा. २) भाष्य गा. १२९१-१२९३
(ख) विशेषावश्यक भाष्य वृत्ति पृ. १०-११ ।
(ग) प्रवचनसारोद्धार द्वार ६०, गा. ४९९ (सिद्धसेन) २९० - (क) बृहत्कल्प भाष्य (मा. २) गा. १३६६-१३७३ २४६
जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
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