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(ख) विउसग्गे दुविहे पण्णत्ते तं जहा - दव्वविउसग्गे य भाव विसग्गे । दव्वविउसग्गे चउव्विहे पण्णत्ते तं जहागणविसग्गे सरीरविसग्गे उवहिविउसग्गे भत्तपाणविउसग्गे, से तं दव्वविउसग्गे । भावविउसग्गे तिविहे पण्णत्ते तं जहा - कसायविसग्गे संसारविसग्गे कम्मविउसग्गे । भगवती सूत्र २५/७
(ग) उवसमेण हणे कोहं, माणं मद्दवया जिणे । मायमज्जवभावेण, लोभं संतोसओ जिणे ।।
(घ)
(ङ)
(क)
(ख)
(घ)
चडव्विहे संसारे पण्णत्ते, तं जहा - दव्व संसारे खेत्त संसारे काल संसारे भाव संसारे।
स्थानांग सूत्र ४/१/२६१
आद्य ज्ञानदर्शनावरण- वेदनीय- मोहनीयायुष्कनाम - गोत्रान्तरायाः तत्त्वार्थ सूत्र ८/५
दशवैकालिक ८, ३९
उज्जय सग्गुस्सग्गो, अववाओ तस्स चेव पडिवक्खो । उस्सग्गा विनिवत्तिय, घरेइ सालंबमववाओ ।।
बृहत्कल्प भाष्य पीठिका १ / ३१९ उद्यतः सर्गः - विहार उत्सर्गः । तस्य च उत्सर्गस्य प्रतिपक्षोऽपवादः । कथम् ? इति चेद् अत आह- उत्सर्गाद् अध्वाऽवमौदर्यादिषु 'विनिपतितं' प्रच्युतं ज्ञानादिसालम्बमपवाद धारयति ।
(ग) दव्वादिएहिं जुत्तस्सुस्सग्गो जदुचियं अणुट्ठाणं । रहियस्स तमववाओ, उचियं चियरस्स न उ तस्स ।
जैन साधना पद्धति में ध्यान योग
आचार्य मलयगिरि बृहत्भाष्य वृत्ति पृ. ९७
उपदेश पद गा. ७८४, उद्धृत, सभाष्य निशीथ सूत्रे भूमिका पृ. ३ (भा. ३)
सामान्योक्तो विधिरुत्सर्गः । विशेषोक्तस्त्वपवादः । द्रव्यादियुक्तस्य यत्तदौचित्येन अनुष्ठानं स उत्सर्गः तदरहितस्य पुनस्तदौचित्येनैव चं यदनुष्ठानं सोऽपवादः । यच्चैतयोः पक्षयोर्विपयासेन अनुष्ठानं प्रवर्तते न स उत्सर्गोऽपवादो वा, किन्तु संसाराभिनन्दिसत्त्वचेष्टितमिति । उपदेश पद, सुख सम्बोधिनी गा. ७८१-७८४, उद्धत निशीथ सूत्रे, पृ. ३ (भा. ३)
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