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(ख) ज्ञानार्णव १८/१७ १८६. (क) योग शास्त्र १/४३-४४
ज्ञानार्णव १८/१८ प्राणव्यपरोपणादिषु प्रमादवतः प्रयत्नावेशः संरंभः साधनसमभ्यासीकरणं समारम्भः। प्रक्रम आरम्भः।
सर्वार्थ सिद्धि ६/८ की वृत्ति
सर्वार्थ सिद्धि ६/८का १८७. रागाद्यनुवृत्तिर्वा शदार्थज्ञान वैपरीत्यं वा। दुष्प्रणिधानं वा स्यान्मलो यथास्वं मनोगुप्तेः।।
धर्मामृत (अणगार) ४/१५९ १८८. कार्कश्यादिगरोगारो गिरः संविकथादरः। हुंकारादिक्रिया वा स्याद्वाग्गुप्ते स्तद्रदत्ययः।।
__ धर्मामृत (अणगार) ४/१६० कायोत्सर्गमलाः शरीरममतावृत्तिः शिवादिव्यथा भक्तुं तत्प्रतिमोन्मुखं स्थितिरथाकीर्णेज्रिणैकेन सा। जन्तुस्त्रीप्रतिमापरस्व बहुले देशे प्रमादेन वा, सापध्यानमुतांगवृत्युपरतिः स्युः कायगुप्तेर्मलाः।।
धर्मामृत (अनगार) ४/१६१ १९०.(क) योग शास्त्र १/३६
(ख) ज्ञानार्णव १८/५-६
(ग) धर्मामृत (अनगार) ४/१६४ १९१. (क) ईर्यायां समितिः इर्या-समितिस्तया। इर्याविषये एकी भावेन
चेष्टनमित्यर्थः।
श्रमणसूत्र (हरिभद्र) उद्धृत, श्रमणसूत्र (अमरमुनि) पृ. २४१
भगवती आराधना (शीवार्य) गा. ११९१ १९२. (क) लोकातिवाहिते मार्गे चुम्बिनेभास्वदंशुभिः। जन्तुरक्षणार्थमालोक्य गतिरीर्या मता सताम्।।
योगशास्त्र (हेमचंद्राचार्य) १/३६ (ख) उद्यालियम्मि पाए इरियासमितस्स संकमठ्ठाए।
__ वावन्नेन कुलिंगी मरेज वा तं जोगमासज।।
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भगवन
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जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
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