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१७३.
(ख)
१७४.
(क) ज्ञानार्णव १६/४-६, १३ एवं पृ. १६५ (क) उत्तराध्ययनसूत्र
योगशास्त्र १/२४ (ग) दशवैकालिक सूत्र ४/९
प्रशस्ताऽप्रशस्तभेदेन द्विरूपा भावनेति। अप्रशस्त भावनापरित्यागेन प्रशस्ता भावना भवितव्या। भावंमि होइ दुविहा पसत्था तह अपसत्था य। पाणिवहमुसावाए अद्दत्तमेहुणपरिग्गहंचेव। कोहे माणे माया लोहे य हवंति अपसत्था। दंसण नाण चरित्ते तववेरग्गे य होइ उ पसत्था।
आचारांग सूत्र (शीलांकाचार्य टीका) पृ. २७९ आचारांगसूत्र २/१५/१०२७-१०७४ (ख) योगशास्त्र १/२६-३३
सर्वार्थ सिद्धि ७/३-८ १७६. (क) अहावरे छठे भंते। वए राइभोयणाओ वेरमणं सव्व भंते। राइभोयणं पच्चक्खामि।.. ..................।
दशवैकालिक (सुत्तागमे) ४/१० (ख) योगशास्त्र (हेमचंद्र) ३/५०-५३
पंच समिइओ पण्णत्तं तं जहा - इरियासमिइ भासा जाव
पारिठावणियासमिइ। ठाणे (सुत्तागमे) ५/३/५३६ १७८. (ख) ई-भाषेषणादाननिक्षेपोत्सर्गाः समितयः।
तत्त्वार्थ सूत्र ९/५ (ग) तओ गुत्तीओ पण्णत्ताओ तं जहा-मणगुत्ती, वयगुत्ती, कायगुत्ती,
ठाणे (सुत्तागमे) ३/१/१७१ अट्ठ पवयणमायाओ समिइ गुत्ती तहेवा . पंचेव य समिइओ, तओ गुत्तीउ आहि आ।
उत्तराध्ययनसूत्र २४/१ १७८. (क) समितयः - सम्यक्क्षुतनिरूपितक्रमेणेतिर्गतिवृत्तिः समितिः
धर्मामृत (अनगार) पं. आशाधर ४/१६३ क्रमेणेतिर्गतिवृत्ति (ख) सम् = एकी भावेन इति = प्रवृत्तिः समितिः।
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जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
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