________________
१०३.
१०४.
तब्भावे साणि य तेणाईए मइ सुयाई ।। मवं जेण सुयं तेणाईए मह, विसिट्ठो वा । मइ ओ चैव सुयं तो मइसमणंतरं भणियं ।
१०७.
काल- विवज्जय- सामित्ति-लाभसाहम्मओ |
१०५. अन्ते केवलमुत्तम- जइसामित्तावसाणलाभाओ ।
२१०
माणसमित्तो छउमत्थ-विसय-भावादिसामण्णा ।
१०६. (क)
(ख)
(TT)
(घ)
(ङ)
(क)
ཐཟུལ་གླ
(ख) (ग) (घ)
(ङ)
Jain Education International
विशेषावश्यक भाष्य, ८५-८६
विशेषावश्यक भाष्य, गा. ८७
विशेषावश्यक भाष्य, गा. ८७
विशेषावश्यक भाष्य, गा. ८८
आद्ये परोक्षम् । प्रत्यक्षमन्यत् ।
तत्त्वार्थ सूत्र १/११-१२
पारमार्थिकं पुनरुत्पत्तावात्ममात्रापेक्षाम् ।
प्रमाणनय तत्त्वालोक (वादिदेवसूरि) २/१८ दुविहे नाणे पण्णत्ते, तं जहा-पच्चक्खे चेव परोक्खे चेव । पचक्खे नाणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा- केवलनाणे णोकेवलणाणे व। केवलणा दुविहे पण्णत्ते तं जहा- ओहिणाणे चेव मणपञ्जवणाणे चेव । परोक्खे णाणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहाअभिणिबोहियणाणे चेव सुयणाणे चेव ।
स्थानांगसूत्र २/१/१०३ (सुत्तागमे) पंचविहे णाणे पण्णत्ते, तं जहा - अभिणिबोहियणाणे, सुयणाणे, ओहिणाणे, मणपज्जवणाणे, केवलणाणे ।
अवग्रहेहावायधारणा।
स्थानांगसूत्र ५/३/५४१ स्पष्टं प्रत्यक्षम् । तद् द्विप्रकारं, सांव्यवहारिकं पारमार्थिकं चा
प्रमाणनय तत्त्वालोक २ / ३-४
कसाय पाहुड (गुणधराचार्य, वीरसेनाचार्य) धवला टीका
स्थानांगसूत्र, ४/४/३६४ नन्दीसूत्र, २८ - ४०, ६१ बहुबहुविधक्षिप्रानिःसृतानुक्तध्रुवानां सेतराणाम्।
भा. १, पृ.१२-१३
तत्त्वार्थसूत्र, १ / १६ तत्त्वार्थ सूत्र, १/१५
जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
