________________
अवधिः - मर्यादा रूपिष्वेव द्रव्येषु परिच्छेदकतया प्रवृत्तिरूपा तदुपलक्षितं ज्ञानमप्यवधिः, अवधिश्च तद् ज्ञानम् च अवधिज्ञानम्।
चतुर्थ कर्मग्रन्थ स्वोपज्ञ टीका पृ. १२९ (ख) तेणाव हीयए तम्मि वा वहाणं तओवही सो य मनाया। जंतीए दव्वाए परोप्परं मुणइ तओवहित्ति।।
श्यकभाष्य गा.८२ (ग) विशेषावश्यक भाष्य, हेमचंद्र टीका, पृ. ४६-४७ ९७. अवधिर्मर्यादा सीमेत्यर्थः।
कषायपाहुड भा. १, जयधवला टीका (वीरसेनाचार्य) पृ. १४ ९८. (क) परि-सर्वतोभावे अवनभवः, अवनं गमनं वेदनमिति पर्यायाः।
मनसि मनसो वा पर्यवो मनःपर्यवः सर्वतस्तत्परिच्छेद इत्यर्थः, मनःपर्यवश्च तद् ज्ञानं च मनःपर्यवज्ञानम्। यद्वा मनः पर्याज्ञानम्........... तेषां (संज्ञी जीवानाम्) मनसा पर्यायाः - चिन्तनानुताः परिणामा - मनःपर्यायाः तेषु तेषां च
संबन्धि ज्ञानं मनःपर्यायज्ञानम्।
. चतुर्थ कर्मग्रन्थ स्वोपज्ञ टीका, पृ. १२९ (ख) पन्जवणं पन्जयणं पन्नाओ वा मणम्मि मणसो वा।
तस्स व पज्जाययादिन्नाणं मणपन्जवं नाणं।।।
विशेषावश्यक भाष्य (जिनभद्रगणिक्षमाश्रमण) ८३ (ग) विशेषावश्यक भाष्य, बृहद्वृत्या (हेमचंद्र) पृ. ४७ ९९. केवलं - एकं मत्यादिरहितत्वात् 'नट्ठम्मि उ छाउमत्थिए नाणे'
___आवश्यक नियुक्ति, गा. ५३९ १००. (क) शुद्ध वा केवलं तदावरणमलकलंक पंकापगमात् ..... यथावस्थित समस्त भूतभवद्भावि भावावभासि ज्ञानमिति।
चतुर्थ कर्मग्रन्थ स्वोपज्ञ भाष्य, टीका, पृ. १२९ (ख) प्रमाणनय तत्त्वालोक २/२२
(ग) प्रमाणतनयतत्त्वालोक २/२३ १०१. वि-विशिष्टस्य अवधिज्ञानस्य भंगः विपर्ययः इति विभंगः।
कर्मग्रन्थ चतुर्थ (मरुधर मिश्रीमलजी म.) पृ. ११९ १०२. जं सामि-काल-कारण-विसय-परोक्खत्तणेहिं तुल्लाई।
जैन साधना पद्धति में ध्यान योग
२०९
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
