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अण उदयादो छण्हं सजाइ-रूपेण उदयमाणाणं। सम्मत्त-कम्म-उदये, खयठवसमियं हवे सम्मा।
स्वामि कार्तिकेयानुप्रेक्षा, गा. ३०९ "दंसणमोहुदयादो उप्पन्नइ पयत्थसदहणं। चल मलिणमगाढं तं वेदक सम्मत्तमिदि जाणे।।"
स्वामि कार्तिकेयानुप्रेक्षा, टीका पृ. २२० ८४. तस्य जघन्योत्कृष्टस्थितिः कियतीति चेत्, उक्तं च अन्तर्मुहूर्तकालं जघन्यत
स्तत्यायोग्यगुणयुक्तः षट्षष्टिसागरोपमकालंचोत्कर्षतो विधिना। उक्तंच"लांतवकप्पे तेरस अचुदकप्पे य होति बावीसा। उवरिम एक्कतीसं एवं सव्वाणि छासट्ठी।।"
स्वामि कार्तिकेयानुप्रेक्षा, गा. ३०९ की टीका पृ. २२० ८५. तत्कर्मसप्तके क्षिप्ते पंकवत्स्फटिकेऽम्बुवत्। शद्वेऽतिशुद्ध क्षेत्रज्ञे माति क्षायिकमक्षयम्।।
धर्मामृत (अनगार) २/५५ ८६. स्वामि कार्तिकेयानुप्रेक्षा, गा. ३०८ की टीका पृ. २१८-२१९
(क) तत्त्वार्थ श्रद्धानं सम्यग्दर्शनम्। तत्त्वार्थसूत्र १/२ (ख) एतेष्वध्यवसायायो योऽर्थेषु, विनिश्चयेन तत्त्वमिति। सम्यग्दर्शनमेतच तन्निसर्गादधिगमावा।
प्रशमरतिप्रकरणम् गा. २२२ श्रद्धानं शुद्धवृत्तीनां देवतागमलिंगनाम्। मौढ्यादिदोष निर्मुक्तं दृष्टि दृष्टिविदो विदुः।। .
सिद्धांतसार संग्रह १/३४ घोढानायतनं मूढत्रयं शंकादिकाष्टकम्। मदाष्टकममी दुष्टा दोषाः सदर्शनोज्झिताः।। मिथ्यात्वदर्शनविज्ञान चारित्रतयं तथा। तदन्तः पुरुषाः प्राज्ञैरनायतनमीरितम्।। कामक्रोष महालोभमान मायाविनोदनान्। देवान्दैत्यादिदुर्वृत्तान्मन्यतेमूदृष्टिकः।। वीतरागं सरागंच निम्रन्थ ग्रन्थसंयुक्तम्। सगुणं निर्गुणं चापि समं पश्यन्ति दुर्षियः।। मूढात्मानो न जानन्ति को वन्द्यो वन्दकाच कः। गुथथूथाशनां नो चेद्वन्दन्ते गां कथं नराः।।
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जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
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