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(ख) येऽपि पंचेन्द्रिया जीवास्तेऽपि द्वेधा भवत्यमी। संज्यसंज्ञिविभेदेन पूर्णापूर्णतयाथवा।।
सिद्धांतसार संग्रह ५/९३ ७८. बिति चउ पणिदिय तसा बायरओ बायरा जिया थूला। नियनियपद्धत्तिजुया पन्नत्ता लद्धिकरणेहि।।
कर्मग्रन्थ १/४९ ७९. (क) दंसणमोहस्सुदए उवसंते सच्च भाव सद्दहणं। उवसमसम्मत्तमिणं पसण्णकलुसं जहा तोय।।
पंच संग्रह १६५ (ख) शमान्मिथ्यात्व सम्यक्त्व मिश्रानन्ताबन्धिनाम्। शुद्धेऽम्भसीव पंकस्य पुंस्यौपशमिकं भवेत्।।
धर्मामृत (अनगार) २/५४ (ग) स्वामि कार्तिकेयानुप्रेक्षा, पृ. २१८ ८०. कर्मग्रन्थ भा. २ (मिश्रीमलजी म.) हिंदी टीका, पृ. १६ ८१. सर्वार्थ सिद्धि (सम्पा. फुलचंद्र सिद्धान्तशास्त्री) पृ.१०८
दंसणमोहं तिविहं सम्मं मीसं तहेव मिच्छत्तं। सुद्धं अद्धविसुद्ध अविसुद्धतं हवह कमसो।।
कर्मग्रन्थ १/१४ ८३. (क) अनन्तानुबंधिकषायचतुष्टयस्य मिथ्यात्वसम्यङ् मिथ्यात्वयोश्चो
दयक्षयात्सदुपशमाञ्च सम्यक्त्वस्य देशघातिस्पर्धकस्योदये तत्त्वार्थश्रद्धानं क्षायोपशमिकं सम्यक्त्वम्।।
सर्वार्थसिद्धि २/५ (ख) मिच्छत्तं जपुइग्नं तं खीणं अणुदियं च उवसंत। मीसी भाव परिणयं वेइज्जतं खओवसम।।
विशेषावश्यक भाष्य, ५३२ तत्रोदीर्णस्य मिथ्यात्वस्य क्षयेण अणुदीर्णस्य चोपशमेन विष्कम्भितोदयस्वरूपेण यद् निर्वृत्तं तत् क्षायोपशमिकम्।।
चतुर्थ कर्मग्रन्थ स्वोपज्ञ टीका, पृ. १३८ (घ) पाकाद्देशन सम्यक्त्व प्रकृतेरुदयक्षये। शमे च वेदकं षण्णाममगाढं मलिनं चलम्।।
धर्मामृत (अनगार) २/५६
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जैन साधना पद्धति में ध्यान योग
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