Jain Yog Siddhanta aur Sadhna

SR No.: 002077
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaramji Maharaj
Publisher: Aatm Gyanpith
Publication Year: 1983
Total Pages: 506
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Yoga
File Size: 22 MB

Page 282

प्रेक्षाध्यानयोग साधना २०५. पटल पर नाचने लगता है, उसे ज्योति के दर्शन होते हैं। मर्मस्थानों और चक्रस्थानों पर उसे ऐसा लगता है जैसे तीव्र प्रकाश हो । वास्तव में है भी तैजस् शरीर प्रकाश पुञ्ज ही। उसी में मानवीय विद्य त धारा का प्रवाह प्रवाहित होता है, उसी की स्फूति से स्थूल शरीर संचालित होता है।
शरीर-प्रेक्षा का परिणाम अप्रमाद और सतत जागरूकता होता है।
वह प्रतिपल होने वाले प्रकम्पनों को देखता है । वह क्षणों को देखने लगता है। तटस्थ द्रष्टा होने के कारण वह सुखात्मक क्षण में राग नहीं करता है और दुखात्मक क्षण में द्वेष नहीं करता। वह उन्हें केवल देखता और जानता है । वह सुख-दुःखातीत हो जाता है।
वस्तुतः शरीर-प्रेक्षा की सम्पूर्ण साधना अप्रमत्तता और जागरूकता की साधना है । आचारांग में एक सूत्र आया है-सुत्तेसु जागरमाणे-सोते हुए भी जागृत रहने वाला तथा दूसरा सूत्र है साधक के लिए-सुत्तेसु यावि पडिबुद्धजीवी-साधक सोता हुआ भी प्रतिबुद्ध होकर जीए।
__ ये दोनों सूत्र प्रेक्षाध्यान की अपेक्षा से हैं, क्योंकि शरीर-प्रेक्षा का अभ्यस्त साधक ही सोते हुए भी प्रतिबुद्ध रहता है, निद्रित अवस्था में भी अप्रमत्त रहता है। इसी अपेक्षा से भगवान महावीर के विषय में कहा गया है
णिहमि णो पगामाए, सेवइ भगवं उठाए।
जग्गावती य अप्पाणं, ईसि सायो यासी अपडिन्ले ।। अर्थात्-भगवान विशेष नींद नहीं लेते थे। वे बहुत बार खड़े-खड़े ध्यान करते थे तब भी अपने आप को जागृत रखते थे। वे समूचे साधना काल में बहुत कम सोये । साढ़े बारह वर्ष के साधना काल में मुहते भर भी नहीं सोये।
वास्तविकता यह है कि शरीर-प्रेक्षा करने वाला साधक जागरूक हो जाता है, वह सतत अप्रमत्त रहता है।
(२) श्वास-प्रेक्षा श्वास को सामान्यतया जोवन का पर्यायवाची माना जा सकता है। जब तक श्वास चलता है तब तक मनुष्य को जीवित माना जाता है, दूसरे शब्दों में ही श्वास जीवन है । श्वास को प्राण कहा जाता है ।
प्राण का शरीर, मन और नाड़ी संस्थान के साथ गहरा संबंध है।