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जैन धर्म का मौलिक इतिहास-भाग ४
इति श्री सूअगडांग अध्ययन बावीसमां मध्ये गाथा ४५ ।
धम्मो मंगलमुक्किळं अहिंसा संजमो तवो ।
देवा वि तं नमसंति जस्स धम्मे सया मरणो ।।१।। इति श्री दशवैकालिक प्रथम अध्ययन मध्ये । तथा “से बेमि जे अतीता जे अ पडुप्पण्णा जे अप्रागमिस्सा अरिहंता भगवंतो ते सव्वे एवमाइक्खंति, एवं भासंति, एवं पण्णवेंति एवं परूवेंति सव्वे पाण सव्वे भूता सव्वे जीवा सव्वे सत्ता न हंतव्वा न अज्जावेयव्वा, नं परिघेत्तव्वा, न परितावेयव्वा, न उद्दवेयव्वा, एस धम्मे सुद्धे" - इति श्री आचारांग चउथइ अध्ययनइ । तथा श्री वीतरागे दयाइं करी मोक्ष कह्य ते लिखीइ छइ :
सगरोवि सागरन्तं भरहवासं नराहिवो।
इस्सरियं केवलं हिच्चा दयाए परिनिव्वुप्रो ।। इति श्री उत्तराध्ययन अढारमा मध्ये गाथा ३५ । तथा श्री वीतरागे कुशीलिया दयारहित कह्या, ते लिखीइ छइ--
न तं अरि कंठछित्ता करेइ, जं से करे अप्परिणया दुरप्पा । से पाहिइ मच्चुमुहं तु पत्ते, पच्छारणुतावरण दयाविहूणो ।।
इति श्री उत्तराध्ययन २० मध्ये गाथा ४८ । तथा आज्ञा दयामइ छइ"तमेव धम्म दुविहं प्राइक्खंति तं जहा अगारधम्मं च अरणगारधम्मं च । इह खलु सव्वग्रो सम्मत्ताए मुडे भवित्ता आगाराप्रो अणगारित्तं पव्वति तस्स सव्वतो पाणातिवायातो वेरमणं, मुसावाय, अदत्तदाण, मेहुण, परिग्गह, राइभोप्रणाते वेरमणं, अयमाउसो अरणगार सामाइए धम्मे पण्रगत्ते । एयस्स सिक्खाए उवट्ठिए गिग्गंथे वा, णिग्गंथी वा विहरमाणे, प्राणाए आराहए भवति ।
अगारधम्म दुवालसविहं आइक्खइ, तं जहा---पंचाणुव्वयाई, तिण्णि गुणव्वयाई, चत्तारि सिक्खावयाइं। पंच अणुव्वयाई, तं जहा-थूलाओ पारणाइवायाओ वेरमणं, शूलायो मुसावायाग्रो वेरमणं, थुलायो अदिण्णा दाणाम्रो वेरमणं, सदारसंतोषे, इच्छापरिमाणे । तिणि गुणव्वयाइं तं जहा-अगत्थदंडवेरमणं, दिसिव्वयं, उवभोगपरिभोगपरिमाणं । चत्तारि सिक्खा-वयाइं तं जहा—सामाइग्रं, देसावगासिनं, पोसहोववासो, अतिहिसंविभागो, अपच्छिममरणंतिआ संलेहणा जूसणाराहणा । अयमाउसो, अगारसामाइए धम्मे पण्णत्ते, एसस्स धम्मस्स सिक्खाए उवडिओ समणोवासो वा समणोवासिया वा विहरमारणा प्रारणाए पाराहए भवंति।" इहाई पंच महाव्रत अनइ बार व्रत आज्ञा कही, एह मांहिं तउ हिंसा कांइ नथी । इति श्री उववाइ उवांग तथा
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