________________
१६४
श्रीशानमञ्जरी लोकेति-साधुः-परमात्मसाधनोद्यतः, सुखम् आस्ते-तिष्ठति । कथम्भूतः साधुः ? लोकसंज्ञोज्झितः-लोकसंज्ञारहितः । पुनः किम्भूतः? परब्रह्मणः-शुद्धात्मस्वरूपस्य समाधिः-स्वास्थ्यं तद्वान् तन्मयः आत्मज्ञानानन्दमग्नः । पुनः कथम्भूतः ? गतः-नष्टः द्रोहःमोषणशीलः ममता-परभावेषु ममकारता, मत्सरः-अहंकारः एव ज्वरः-तापो यस्य सः । इत्यनेन कषायकालुष्यरहितः स्वात्माराम: स्वात्मज्ञानी तत्त्वानुभवयुक्तः मुनिः सुखं तिष्ठति । लोकसंज्ञात्यागेन स्वरूपयोगभोगसुखमग्ना निर्ग्रन्थाः औदयिकमिन्द्रियसुखं दह्यमानस्वगृहप्रकाशवन्मन्यन्ते न सुखमस्ति ॥८॥
॥ इति व्याख्यातं लोकसंज्ञा( त्यागा)ष्टकम् ॥ २३ ॥
अथ शास्त्राष्टकम् ॥ २४ ॥ अथ क्रमायातं यथार्थोपयोगकारणभूतं शास्त्राष्टकं प्ररूप्यते, तत्र शास्त्रस्वरूपम् ऐकान्तिकान्त्यन्तिक-निर्द्वन्द्व-निरामय-परमात्मपदसाधनस्याद्वादपद्धत्या यत्र शास्यते २तत् (शास्त्र) शासनम् । नहि भारतरामायणादयः इहलोकशिक्षारूपाः रेशास्त्रत्वव्यपदेशं लभन्ते । तथा—जैनागममपि सम्यग्दृष्टिपरिणतस्य शुद्धवक्तुरेव मोक्षकारणम्, मिथ्यात्वोपहतानां तु भवहेतुरेव । उक्तं च-नन्दीसूत्रे तच्चैवम्[100] दुवालसंगं गणिपिडगं सम्मत्तपरिग्गहिअं सम्मसुअं, मिच्छत्तपरिग्गहिअं मिच्छसुअं ॥ [सू. ७१-७२] तथा च पूज्यैः[101] सदसदविसेसणाओ, भवहेऊ जदिच्छिओवलम्भाओ । नाणफलाभावाओ, मिच्छादिट्ठिस्स अण्णाणं ॥११५॥
[विशेषा०गा. ११५] १. साधना V.1.,S.M.,B.2. । २. तत्र B.2. । ३. शास्त्रव्यप० V.1.,A.D. विना । ४. इच्चेवं A.D. विना ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
