________________
સૂઝે છે તે ક્યારે પણ સન્માર્ગ પામી શકવાનો નથી. ક્યાં તો તું મોક્ષાભિલાષી નહિ પણ મોક્ષાભાસી છું તેમ વિચારજે. [૩]
નિશ્ચય સ્વરૂપલક્ષી પરિણામ છે. વ્યવહાર નિશ્ચય પ્રત્યે લઈ જનારી વિધિ છે. જેમ કોઈ વ્યાપારી નવી દુકાન કરવાનો વિચાર કરે ત્યારે. કોણે દેવાળું કાઢ્યું તે ન જુએ. વળી એમ ન વિચારે કે વ્યાપાર કરવાથી દેવાળું નીકળે. તો તો તેને ભિખારી થવું સારું કે જેથી ક્યારે પણ દેવાળું જ નીકળે નહિ. કુશળ વ્યાપારી વિચારે કે એ વ્યાપારીએ કંઈ ભૂલથી દેવાળું કાઢ્યું તે ભૂલ મારે જ કરવી નહિ તો તે સફળ થાય ખરો. તેમ સાચો સાધક વિચારે કે દીક્ષા, ક્રિયા આદિથી પરિભ્રમણ ટળ્યું નહિ તો શું ભૂલ હતી. ભૂલ જાણે અને સુધારે તો કાર્ય સિદ્ધ થાય.
[૯૪] તે ભૂલ આત્મરમણતાના અભાવની હતી તો હવે અન્ય સાધનાને ગૌણ કરી આત્મરમણતાની મુખ્યતા કરીએ તો ભૂલ સુધરે.
મુનિશ્રી જ્ઞાની : બહુ સુંદર વાત છે. આત્મમરણતાની મુખ્યતા પ્રશંસનીય છે. પણ તેમાં પ્રામાણિકતા હોવી જોઈએ. આત્મરમણતાની વાત કરનાર ચિંતવે કે ઉપાશ્રયથી ઘરે પહોંચે ત્યારે ઘર-પરિવારના સંબંધમાં રાગાદિ ન થતાં આત્મરમણતા રહે છે? જમવા બેસું ત્યારે ભલે ઈષ્યનિષ્ઠ બુદ્ધિ ન થાય પણ ઉપયોગ આત્મરમણતામાં હોય છે? ટીવી જોતાં આત્મરમણતા હોય છે ? સુંવાળી પથારીમાં સોડ તાણતાં આત્મરણિતા હોય છે? પેઢીએ નફાનુકસાનનો વિકલ્પ થતો નથી આત્મરમણતા હોય છે?
[૫] કદાચ કોઈ જીવને એવો ભાસ થાય અને જો તે પ્રામાણિક હોય તો તે સંસારમાં રહે નહિ, રહે તો કેવો રહે? સાંભળો.
ગુણસનરાજકુમારના હાથમાં આઠ કન્યાઓના હાથ વડે હસ્તમેળાપ થઈ રહ્યો છે. પૂર્વના સંયમનો જોરદાર સંસ્કાર છે. ચિત્તમાં ઊહાપોહ ચાલે છે. આ સંસારમાં કંઈ સાર નથી. જીવ જાગૃત થા
અમૃતધારા ૨૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
