________________
ज्ञानदीपिकावृत्तिः
भवतु इति व्याख्येयम् । अयमभिप्रायः यथा किल सरस्वतीनाममात्रसाम्यान्नदीसम्पर्काद्वडवाग्निरपि जाड्यं छिनत्ति तथेदमप्यक्षरं सारस्वतबीजत्वादज्ञानमुद्रापहारकम्इति युक्तो न्यायः । एतस्यावस्थापकमाह - गौरिति । गौः शब्दः गिरि वाण्यां वर्त्तते
=
इत्यनेकार्थवचनात् । स =
स्वर्गे दिशि पशौ रश्मौ वजे भूम्नि विषे गिरि । विनायके जले नेत्रे गौ शब्दः परिकीर्त्तितः ॥ गौः शब्दो योगं विना ध्यानं (विना) नियतं निश्चयेन सिद्धिदः = सारस्वतसिद्धिप्रदः । मम मतं चेदमर्थम् । यो = गौः शब्दः गं गकारं विना सिद्धिदः । तथा (च) औः इत्यवशिष्यते । इदम् औः इति बीजाक्षरं योगं होमध्यानकुसुमजापक्रियां विनापि फलतीत्यावृत्त्या व्याख्यातं ज्ञेयम् । अस्मिन् पद्यद्वयेऽपि एकमेव बीजाक्षरं बीजपदमुक्तमिति न पुनरुक्तमाशङ्क्यम् । यतोऽस्त्वौरिति सविसर्गं सानुनासिकञ्च बीजं (सौं) इतरत् (सौः) सविसर्गमित्ययं विशेष इति पञ्चमवृत्तार्थः ॥५॥
==
-
=
Jain Education International
1
भाषा- तीसरे सौ बीजाक्षर में भी सब शास्त्रों के आम्नाय का प्रवेश होता है यह बात कहते हैं । यत् = जिस बीजाक्षर का बुधैः = विवेकी जनों ने सद्यः = तत्काल वाचांप्रवृत्तिकरणे = बुद्धि की प्रवृत्ति करने के लिये दृष्टप्रभावम् प्रभाव देख लिया है । तत् उस इन्दुप्रभम् = चन्द्रमा के समान उज्ज्वल कान्तिवाले तार्त्तीयकम् = तीसरे बीजम् = सौ ऐसे बीजाक्षर को अहम् = मैं मनसा = चित्त से नमामि = नमस्कार करता हूँ । और जैसे सरस्वतीम् = अनुगतः सरस्वती नाम नदी के सम्बन्ध से और्वः समुद्रस्थ वडवानल जाड्याम्बुविच्छित्तये = समुद्र के जल को शोषण करता है । वैसे यह सौबीजाक्षर भी सरस्वती से सम्बन्धित होने के कारण मूर्खतारूप जल को सुखाने के लिये अस्तु = समर्थ हो । और गौः शब्दः = 'गौ: ' ऐसा शब्द गिरि वर्त्तते = शास्त्रो में सरस्वती देवी का वाचक है इस वास्ते सः = वह शब्द योगं विना = होम, ध्यान, न्यास आदि शास्त्रोक्त विधि के विना ही नियतम् = निश्चयरूप से सिद्धिदः = मनोवाञ्छित सिद्धियों को देनेवाला है । अर्थात् यह सौ ( औ) बीजाक्षर विधि के साधन करने से सिद्धिदायक हो इस में तो कहना ही क्या है । परन्तु विधि विना भी इस बीजाक्षर की साधना करना सिद्धिदायक है. ॥५॥
विशेषार्थ :- इस श्लोक के उत्तरार्द्ध से सौ - बीजाक्षर में किंचित् भेद भी
१७
=
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org