________________
તિર્યંચગતિ-અધ્યયન
૧૭૫૭
ઉ. હા, ગૌતમ ! અનેક વાર કે અનન્ત વાર પૂર્વોક્ત
રુપથી ઉત્પન્ન થઈ ચુક્યા છે.
૩. હંતા, મા! મનડું મવા મiતા
- વિચા. સ. ૧૭, ૩. ?, સુ. ૨-૪૫ સાન્યप. सालुए णं भंते ! एगपत्तए किं एगजीवे, अणेगजीवे ?
उ. गोयमा ! एगजीवे । एवं उप्पलदेसगवत्तब्बया
अपरिसेसा भाणियब्बा-जाव- अणंतखत्तो।
णवरं-सरीरोगाहणाजहण्णेणं अंगलस्स असंखेज्जइभागं, उक्कोसेणं धणुपुहत्तं ।
તે તે જેવા - વિયા. સ. ૧૬, ૩. ૨, ૩. ?
पलासप. पलासे णं भंते! एगपत्तए किं एगजीवे, अणेगजीवे?
શાલૂક : પ્ર. ભંતે ! શું એક પાંદડાવાળા શાલૂક એક જીવવાળા છે
કે અનેક જીવવાળા છે ? ઉ. ગૌતમ ! તે એક જીવવાળા છે. આ પ્રકારથી સમગ્ર
ઉત્પલ-ઉદેશકનું વર્ણન અનન્તવાર ઉત્પન્ન થાય છે સુધી કહેવું જોઈએ. વિશેષ : આના શરીરની અવગાહના જઘન્ય અંગુલનાં અસંખ્યાતમા ભાગ અને ઉત્કૃષ્ટ ધનુષ પૃથકત્વની છે. બાકી વર્ણન પૂર્વવત જાણવું જોઈએ.
પલાશ : પ્ર. ભંતે ! શું એક પાંદડાવાળા પલાશ વૃક્ષ એક
જીવવાળા છે કે અનેક જીવવાળા છે ? ગૌતમ ! તે એક જીવવાના છે. આ પ્રમાણે સમગ્ર ઉત્પલ ઉદેશકનું અહીં વર્ણન કરવું જોઈએ. વિશેષ : શરીરની અવગાહના જઘન્ય અંગુલનાં અસંખ્યાતમા ભાગ અને ઉત્કૃષ્ટ ગભૂતિ પૃથફત્વ છે.
દેવ આમાં ઉત્પન્ન થતા નથી, વેશ્યાઓના વિષયમાંપ્ર. ભંતે ! તે (પલાશ વૃક્ષ)નાં જીવ શું કૃષ્ણલેશ્યાવાળા,
નીલલેશ્યાવાળા કે કાપોતલેશ્યાવાળા હોય છે ? ઉ. ગૌતમ ! તે કૃષ્ણ લેશ્યાવાળા પણ હોય છે, નીલ
લેશ્યાવાળા પણ હોય છે અને કાપોતલેશ્યાવાળા પણ હોય છે. ઈત્યાદિ છવ્વીસ ભંગ જાણવા જોઈએ. બાકી બધુ વર્ણન પૂર્વવત્ છે.
उ. गोयमा ! एगजीवे । एवं उप्पलदेसगवत्तब्बया
अपरिसेसा भाणियब्बा। णवरं-सरीरोगाहणा-जहण्णेणं अंगुलस्स असंखेज्जइभार्ग, उक्कोसेणं गाउयपुहत्तं ।
देवा एएसु न उववति । लेसासुv. તે જ અંતે ! નીવા જિં હસ્યા. નીના .
काउलेस्सा? उ. गोयमा! कण्हलेस्सावा, नीललेस्सावा, काउलेस्सा
વા, છત્રીસે બંને
सेसं तं चेव।
- વિ . સ. , ૩. ૩, કુ. ? कुंभियप. कुंभिए णं भंते ! एगपत्तए किं एगजीवे, अणेगजीवे?
उ. गोयमा ! एगजीवे । एवं जहा पलासुद्देसए तहा।
भाणियब्वे। णवरं-ठिई जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं वासपुहत्तं । તે તે પેલા - વિ . સ. ૧૧, ૩, ૪, મુ. ?
કુંભિક : પ્ર. ભંતે ! એક પાંદડાવાળા કંભિક એક જીવવાળા છે
કે અનેક જીવવાળા છે ? ઉ. ગૌતમ ! તે એક જીવવાના છે. જે પ્રમાણે પલાશ
ઉદેશકમાં કહ્યું તે પ્રમાણે અહીં પણ કહેવું જોઈએ. વિશેષ : સ્થિતિ જઘન્ય અંતર્મુહૂર્તની અને ઉત્કૃષ્ટ વર્ષ પૃથફત્વ (અનેક વર્ષ)ની હોય છે. બાકી વર્ણન પૂર્વવત જાણવું જોઈએ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org