________________
વેદના અધ્યયન
अत्थेगइया पाणा भूया जीवा सत्ता वेमायाए वेयणं वेदेंति, आहच्च सायमसायं ।”
૧. સે મેળવ્હેજું મંતે ! વૅ વુન્નર
- जाव- अत्थेगइया पाणा भूया जीवा सत्ता वेमायाए वेयणं वेदेति, आहच्च सायमसायं ।
उ. गोयमा ! नेरइया एगंतदुक्खं वेयणं वेदेंति, आहच्च સાયં
भवणवइ-वाणमंतर जोइस वेमाणिया एगंतसायं वेयणं वेदेंति, आहच्च असायं ।
पुढविक्काइया - जाव- मणुस्सा वेमायाए वेयणं वेदेंति, आहच्च सायमसायं ।
से तेणट्ठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
" - जाव- अत्थेगइया पाणा भूया जीवा सत्ता वेमायाए वेणं वेदेति आहच्च सायमसायं ।”
૧. અનશ્ર્ચિયા નું મંતે ! વમાવવુંતિ -ખાવपरूवेति- 'जावइया रायगिहे नयरे जीवा एवइयाणं जीवाणं नो चक्किया केइ सुहं वा दुहं वा -जाबकोलट्ठियामायमवि निष्फावमायमवि, कलममायमवि, मासमायमवि, मुग्गमायमवि, जूयमायमवि, लिक्खामायमवि, अभिनिवट्टेत्ता उवदंसित्तए,
મે હમેય ! વં ?
उ. गोयमा ! जे णं ते अन्नउत्थिया एवमाइक्खंति -ખાવ- વં પ་તિ, મિજ્યું તે વમા ંસુ । अहं पुण गोयमा ! एवमाइक्खामि - जाव- एवं परूवेमि- " सव्वलोए वि य णं सव्वजीवाणं णो चक्किया केइ सुहं वा तं चैव - जाव- उवदंसित्तए । "
Jain Education International
કેટલાક પ્રાણ, ભૂત, જીવ અને સત્વ વિમાત્રાથી વેદનાને વેદે છે અને કદાચ સુખ - દુઃખ રુપ વેદનાને પણ વેદ છે.”
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે
૧૬૮૭
-યાવત્- કેટલાક પ્રાણ, ભૂત, જીવ અને સત્વ વિમાત્રાથી વેદનાને વેદે છે અને કદાચ સુખ-દુઃખ રુપ વેદનાને પણ વેદે છે ?
- વિયા. સ. ૬, ૩. ૨૦, સુ. શ્o
૨૦. સજોડ્યુસનીવાળમુતુનું અનુમેત્તવિવયંસિત્તેર્ ૨૦, સર્વ જીવોનાં સુખ દુઃખને અણુમાત્ર પણ દેખાડવામાં
असामत्थ परूवणं
અસમાર્થ્યનું પ્રરુપણ :
ઉ. ગૌતમ ! નૈયિક જીવ, એકાંત દુ:ખરુપ વેદનાને વેદે છે અને ક્યારેક સુખ રુપ વેદના પણ વેદે છે. ભવનપતિ, વાણવ્યંતર, જયોતિષ્ક અને વૈમાનિક એકાંત સુખરુપ વેદનાને વેદે છે અને કદાચ દુ:ખની વેદનાને પણ વેદે છે.
પૃથ્વીકાયિક જીવ યાવત્- મનુષ્ય વિમાત્રાથી વેદનાને વેદે છે. કદાચ સુખ અને દુ:ખ રુપ વેદનાને પણ વેદે છે.
માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે -
"-યાવ- કેટલાક પ્રાણ, ભૂત, જીવ અને સત્વ વિમાત્રાથી વેદનાને વેદે છે અને ક્યારેક સુખ-દુઃખ રુપ વેદનાને પણ વેદે છે.”
પ્ર. ભંતે ! અન્યતીર્થિક આ પ્રમાણે કહે છે “યાવપ્રરુપણા કરે છે કે - "રાજગૃહ નગરમાં જેટલા જીવ છે, તે બધાનાં દુઃખ કે સુખને -યાવત- બોરના ઠળિયા, વાલવટાણા, મગ, અડદ, જુ અને લીંખ જેટલું પણ કોઈ પુરુષ બહાર કાઢીને દેખાડી શકતા નથી.
ભંતે ! આ વાત કેવી રીતે થઈ શકે છે ? ઉ. ગૌતમ ! જે અન્યતીર્થિક આ પ્રમાણે કહે છે -યાવત્- પ્રરુપણા કરે છે. તે મિથ્યા કહે છે. હે ગૌતમ ! હું આ પ્રમાણે કહું છું –યાવત્– પ્રરૂપણા કરું છું કે- કેવળ રાજગૃહ નગરમાં જ નહીં સંપૂર્ણ લોકમાં રહેલ સર્વજીવોનાં સુખ કે દુઃખને કોઈપણ પુરુષ ઉપર્યુક્ત રુપમાં યાવ- કોઈપણ પ્રમાણમાં બહાર કાઢીને બતાવી શકતા નથી.”
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org