________________
કર્મ અધ્યયન
૧૬૦૯
પુર્વ -નવિ- નાળિયTI
આ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઈએ. एवं सब्वट्ठाणेसु वि अणंतरोववन्नगा नेरइया न
આ પ્રમાણે બધા સ્થાનોમાં અનન્તરો૫૫ન્નક किंचि विआउयं पकरेंति-जाव- अणागारोवउत्त
નિરયિક અનાકારોપયુક્ત જીવો સુધી કોઈ પણ ત્તિ
પ્રકારના આયુ બંધ કરતા નથી. પર્વ -નવ-
આ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી આયુ બંધ કહેવા
જોઈએ. णवरं-जं जस्स अस्थि तं तस्स भाणियव्वं ।
વિશેષ : તેમાં જે સ્થાન છે તે બધા સ્થાન કહેવા - વિચા. સ. રૂ ૧, ૩૨, ૩. ૧-૬ ૦
જોઈએ. ૧૩. પવનને જદુ-૫કવીસ પ્રભુ મારી વેબ ૧૩૧. પરંપરા૫પન્નકોની અપેક્ષાએ ચોવીસ દંડકોમાં આયુ परूवर्ण
બંધનું પ્રરુપણ : प. किरियावाई णं भंते! परम्परोववन्नग नेरइया किं પ્ર. ભંતે ! પરંપરોપપન્નક ક્રિયાવાદી નૈરયિક શું नेरइयाउयं पकरेंति -जाव- देवाउयं पकरेंति ?
નરકાયુનો બંધ કરે છે -વાવ- દેવાયુનો બંધ
કરે છે ? उ. गोयमा ! नो नेरइयाउयं पकरेंति, नो तिरिक्ख- ઉ. ગૌતમ ! તે નરકાયુ અને તિર્યંચયોનિમાયુનો બંધ जोणियाउयं पकरेंति, मणुस्साउयं पकरेंति, नो
કરતા નથી અને દેવાયુનો પણ બંધ કરતા નથી. देवाउयं पकरेंति।
પરંતુ મનુષ્પાયુનો બંધ કરે છે अकिरियावाई णं भंते ! परंपरोववन्नगा नेरइया પ્ર. ભંતે ! પરંપરોપપન્નક અક્રિયાવાદી નૈરયિક શું किं नेरइयाउयं पकरेंति-जाव- देवाउयं पकरेंति ?
નરકાયુનો બંધ કરે છે વાવ-દેવાયુનો બંધ કરે
છે ? उ. गोयमा ! नो नेरइयाउयं पकरेंति, तिरिक्ख- ઉ. ગૌતમ! તે નરકાયુનો બંધ કરતા નથી, તિર્યંચયોजोणियाउयं पिपकरेंति.मणुस्साउयं पिपकरेंति,
નિકાયુનો અને મનુષ્પાયુનો બંધ કરે છે પરંતુ नो देवाउयं पकरेंति,
દેવાયુનો બંધ કરતા નથી. एवं अन्नाणियवाई वि, वेणइयवाई वि ।
આ પ્રમાણે અજ્ઞાનવાદી અને વિનયવાદીનાં
વિષયમાં સમજવું જોઈએ. एवं जहेव ओहिओ उद्देसोतहेव परंपरोवबन्नएसु
આ પ્રમાણે જેમ ઔધિક ઉદેશકમાં કહ્યું તે પ્રમાણે वि नेरइयाईओ निरवसेसं भाणियब्वं, तहेव
પરંપરોપપક નૈરયિકોથી વૈમાનિકો સુધી तियदंडगसंगहिओ।
સમગ્ર ઉદેશક ત્રણ દંડક સહિત કહેવા જોઈએ. - વિથ. સ. રૂ , ૩. ૩, મુ. ? एवं एएणं कमेणं जच्चेव बंधिसए उदेसगाणं
આ પ્રમાણે અને આજ ક્રમથી બંધીશતકમાં परिवाडीसच्चेव इहंपि-जाव-अचरिमो उद्देसो,
ઉદેશકોની જે પરિપાટી છે. તે જ પ્રમાણે અચરમ
ઉદેશક સુધી અહીં પણ સમજવું જોઈએ. णवरं-अणंतरा चत्तारि वि एक्कगमगा।
વિશેષ: અનન્તર શબ્દથી યુક્ત ચાર ઉદેશક એક
સમાન પાઠવાળા છે. परम्परा चत्तारि वि एक्कगमएणं
પરંપર શબ્દથી યુક્ત ચાર ઉદેશક એક સમાન
પાઠવાળા છે. चरिमा वि, अचरिमा वि एवं चेव,
આ પ્રમાણે ચરમ અને અચરમ ઉદેશક પણ સમજવા જોઈએ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org