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तीर्थङ्कर महावीर साए तहेव मंडुकी' । तथा 'विटं मंसं कडाहं .एयाइं हवंति एग जीवस्सेति (६५) सूत्रलेशः स्पष्ट एव, न चात्र वनस्पत्य
कारात्तथैवार्थः उपपद्यते नान्यत्रेति वाच्यम्, अन्यत्रापि यत्या हाराधिकारात् तथैव युक्तत्वात् यतीनामाहार विशेषणानि'अरसाहारे विरसाहारे अंताहारे पंताहारे' इत्येव प्रवचने भण्यंते, घृतादि विकृतीनामपि परिभोगः कारणिकः तर्हि स्थानाङ्ग सूत्रे महाविकृतित्वेनोक्तस्य 'कुणिमाहारेण' त्यागमवचनेन नारकायुर्बन्ध हेतो सम्यक्तवतोऽपि त्याज्यस्य सर्वांगदयामय श्रीमन्मौनीन्द्र शासन प्रतिषिद्धस्य मुनीनां सर्वजगज्जीवहितानां मांसाहारस्य कदापि न युक्तियुक्ततेत्युत्तंभितहस्ता व्याचक्षमहे, न च शुद्धाहार गवेषणावतां मांसस्यापि शुद्धत्वेनोपलम्भे तदाहतिर्न विरुद्धति चित्यं, द्रव्यस्यैव
आमासु य पक्कासु य विपच्चमाणासु मंसपेसीसु । उपजंति अणंता तव्वराणा तत्थ जंतुणो ॥१॥
Meamstiment
इत्यागमादशुद्धत्वात् , तेन लाघवान्मद्यमांसादि शब्दस्य क्वचित् कथनेऽपि न भ्रमणीयं 'पिट्टमंसं न खाइज्जा" इति दशवैकालिके निन्दावाक्यस्य, तथा सरसाहारस्यापि मांस शब्दाभिधेयत्वात् , यद्गौडः "आमिष भोज्यवस्तूनि" प्रास्तामाहारः प्रास्तामाहारः 'सामिसं कुललं दिस्स वझमाणं
१-प्रज्ञापनासूत्र सटीक, गा ० ३८, पत्र ३३-१ २-प्रज्ञापनासूत्र गाथा ६१, पत्र ३६-२ ३-ठाणांगसूत्र सटीक, ठा०५; उ० १, सूत्र ३६७ पत्र २६६-१ ४-संबोधप्रकरण, गुजराती अनुवाद, गाथा ७५, पृष्ठ १६६ ५-दशवैकालिक हारिभद्रीय टीका सहित, अ० ८, उ० २ गा० ४७ पत्र २३४-२
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