________________
४८० ]
बंधविहाणे मूलपयडिठिइबंधो [ एकसंयोग्यादिभङ्गोत्पत्ती करणान्तरं द्विगुणद्विगुणेन,-पूर्वपूर्वापेक्षयोत्तरोत्तरं द्विगुणेन द्विगुणेन गुणकेनेत्यर्थः । तथा च प्रकृते एते पूर्वोक्ता एकसंयोग्यादिभङगाः स्थाप्यन्ते-(४,६,४,१), ततः प्रथमाश्चत्वारो द्विकेन ताड्यन्ते, (४४२=८) तदा जाता अष्टावकसंयोगिनो भङ्गाः । ततो द्वितियाः षट् पूर्वापेक्षया द्विगुणेन चतुरात्मकेन गुणकेन ताड्यन्ते (६x४-२४), तदा जाताश्चतुर्विशतिदिसंयोगिनो भङ्गाः । ततम्तृतीयाश्चत्वारः पूर्वापेक्षया द्विगुणेनाऽष्टात्मकेन गुणकेन गुणिताः सन्तो (४४८-३२) जाता द्वात्रिंशत् त्रिसंयोगिनो भगाः । एवमन्त्य एकः पूर्वापेक्षया द्विगुणेन षोडशात्मकेन गुणकेन हन्यते (१x१६=१६), तदा जाताः षोडश भङ्गाश्चतुःसंयोगिनः । एतेषां सर्वेषां सङ्कलने (८+२४+३२+१६८०) जाता अशीतिर्भङगाः ।
इत्थमोपमिकसम्यक्त्वमार्गणायां प्राग्दर्शितकरणेनेव प्रकृतकरणेनाप्यशीतिर्भङगाः प्राप्ताः, केवलमत्रैकद्वयादिसंयोगिनो व्यक्ता इति । अथ यत्र त्रीणि पदानि भाज्यानि तत्र भङ्गानयनाथ प्रकृतकरणानुसारेण केवला स्थापना प्रदाते। १)३(३ प्रथमा ३ /२)६(३ द्वितीया ३, ३)३(१ तृतीया प्र० लब्धिः द्वि०लब्धिः तृलब्धि भङ्ग१ २ ३ ३ लब्धिः |x २ ६ लब्धि:- १] ३ लब्धिः ३ ३
विचय
३२१०
३
६ - १२ ८ = २६) यत्रैकमपि पदं ध्रुवं तत्रैको भङ्गोऽन्यः प्रक्षेप्तव्यः, इत्थं हि मनुष्यगत्योघादिमार्गणासु प्राग्वत्सप्तविंशतिर्भङ्गाः स्युः । यत्र पुनरेकमपि ध्रुवपदं नास्ति तास्वपर्याप्तमनुष्यादिमार्गणासु प्राग्वत् षड्विंशतिर्भगा लभ्येरनिति । इत्थमेवान्यत्रापि यथायथं द्रष्टव्यमिति ॥६०८...६११।। ___ अष्टमलप्रकृतीनां भूयस्कारादिस्थितिबन्धे भङ्गविचयप्रदर्शकयन्त्रकम् __ आयुर्वर्जसप्तमूलप्रकृतीनां प्रत्येकम
आयुषः भूयस्काराकुत्र ?
अवक्तव्य- अवक्तव्य- अवक्तव्याऽल्पतरपद० पदे सति पदेऽसति |ऽल्पतरपद०
भङ्गाः अपर्याप्तमनुष्यादिषु सान्तरमार्गरणासु अध्रुव० | अध्रुव०
अध्रुव० असंख्यलोक-तदधिकजीवपरिमा
प्रोघवत व० ध्रुव० रणासु निरन्तरमार्गणा--"-
| १ | ध्रुव० शेषनिरन्तरमार्गणासु अध्रुव० ध्रुव० २७
अध्रुव०८ तदेवं पृथक्पृथगेकसंयोग्यादिभङ्गकान जिज्ञासूनां कृते दर्शितं तथाविधं करणान्तरम् । तस्मिँश्च दर्शिते गतं पञ्चमं भङ्गविचयद्वारमिति ॥ ॥ इति श्रीबन्धविधाने मूलप्रकृतिस्थितिबन्धे तृतीये भूयस्काराधिकारे पञ्चमं भङ्गविचयद्वारं समाप्तम् ।।
| अवस्थित
it.
भङ्गाः
भङ्गाः
प्रोचवत्
१
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org