________________ 137 दसणमोहस्सुदया कालपहावेण सायारत्तं / मुणिसहवए मुणिउं जाओ सो संकिओ तम्मि // 4 // जाया वयट्टियस्सवि कयापि तस्सन्नपाणपरिभोगे। छुहतिण्हाइसएणं मणसंकप्पाओ वितिगिच्छा // 5 // पुढे तेण गुरूणं भयवं जंपेह दुश्विकप्पस्स / णिच्छयओ किमवि फलं केवलकिरिआइ अस्थि ण वा // 6 // अह तेहिं भणिय मेयं णत्थि फलं भह किमवि विमणस्स। तेणावधारियं तो किं ववहारेण विफलेण // 7 // इत्थंतरे य पुरिसा अवरे वि य पंच तस्स संमिलिया। तेसिं संसग्गेणं जाया कंखावि णियधम्मे // 8 // टोका-प्रागुक्तयुक्त्या व्यवहारवैफल्यं श्रद्दधानस्य तस्य कदाचित् कालान्तरे अपरेऽपि पंचपुरुषा रूपचन्द्रपण्डितः 1, चतुर्भुजः 2, भगवतीदासः 3, कुमारपालः 4, धर्मदासश्चेति 5, नामानो मिलिताः / ......स बाणारसीदासः पूर्व प्रोषध-सामायिकप्रतिक्रमणादिश्रद्ध क्रियासु तथा जिनपूजनप्रभावनासाधर्मिकवात्सल्यसाधुजनवन्दनमाननअशनादिदानप्रभृतिश्राद्धव्यवहारेषु सादरोऽभूत् , पश्चाच्छंकया विचिकित्सया च कलुषितात्मा सन् दैवात्पंचानां पूर्वोक्तानां संसर्गवशात् सर्व व्यवहारं तत्याज / .. वाणारसीदासोऽपि नानाशास्त्राणि वाचयन प्रमाणनयनिक्षेपाधिगममार्गाप्राप्त्या अनेकनयसन्दर्भान्निरीश्च रूपचन्द्रादिदिगम्बरमतीयवासनया श्वेताम्बरमतं परस्परविरुद्धत्वान्न सम्यक् विचारसहं, दिगम्बरमतमेव सम्यक् , इत्यादिकाक्षां प्राप्तवान् , ......... तदेवं दृष्टिभिरनेकागमयुक्त्या प्रबोध्यमानोऽपि न स्थिरीभूतो बाणारसीदासः प्रत्युत दशाश्चर्यादिश्वेताम्बरागमोक्तं स्वमनीषया दूषयन् अनेकजनान् व्युद्ग्राह्य स्वमतमेव पुपोष / ... अज्झत्थसत्यसवणा तस्सासंबरणएवि पडिवत्ती। पिच्छियकमंडलुजुए गुरुण तत्थावि से संका // 9 // टीका-प्रायशोऽध्यात्मशास्त्रे ज्ञानस्यैव प्राधान्यादानशीलादितपःक्रियानां गौणत्वेन प्रतिपादनादध्यात्मशास्त्राणामेव श्रवणं प्रत्यहं, तस्मात् तस्य वाणारसी Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org