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चन्द्रप्रभचरितम् मदेन योगो द्विरदेषु केवलं विलोक्यते धातुषु सोपसर्गता। भवन्ति शब्देषु निपातनक्रियाः कुचेषु यस्मिन् करपीडनानि च ॥३२॥ द्विजिता यत्र परं फणाभृतां कुलेषु चिन्तापरता च योगिषु । नितम्बिनीनामुदरेषु केवलं दरिद्रतीष्ठेष्वधरत्वसंभवः ॥३३॥
पक्षे मूतिः स्वरूपं येषां ते तथोक्ताः । 'मूतिः काठिन्यकाययोः' इत्यमरः । जिनालया: चैत्यालयाः । धरणीधरा इव पर्वता इव । विभान्ति विराजन्ते । श्लेषोपमालङ्कारः ॥ ३१ ॥ मदेनेत्यादि । यस्मिन् पुरे । मदेन गण' । 'मदो रेतसि कस्तूयाँ गर्वे हर्षेभदानयोः । मद्येऽपि मद आख्यातो मुदि कृतकवस्तुनि ।' इति विश्वः । योग: संबन्धः । केवलं परम् । द्विरदेषु गजेषु विलोक्यते दृश्यते, नान्यत्रेत्यर्थः । सोपसर्गता उपसर्गसहितत्वं, पक्षे प्राद्युपसर्गयुतत्वं क्रियावसनस्यादि ( ? ) 'उपसर्गः स्मृतो रोगे विघ्नोपप्लवयोरपि' इति विश्व: । धातुषु धातुपाठेषु विलोक्यते । निपातनक्रिया: निपातनस्य नाशनस्य क्रिया: कार्याणि, पक्षे 'लोकप्रसिद्धशब्दस्वरूपोच्चारणं निपातनम्' इति वचनात् तेषां व्यापारा: । शब्देषु शब्दशास्त्रेषु भवन्ति । करपोडनानि च करस्य सिद्धायस्य, पक्षे करयोहस्तयोः पोडनानि बाधनानि च । 'बलिहस्तांशवः करा:' इत्यमरः । कुचेषु स्तनेषु भवन्ति, नान्यत्र । परिसंख्यालङ्कारः ॥ ३२ ॥ द्विजिह्वतेत्यादि । यत्र पुरे । द्विजिह्वता द्विजिह्वस्य भावः सूचकत्वं, पक्षे सर्पत्वम् । "द्विजिह्वी सर्पसूचकौ' इत्यमरः । परं केवलम् । फणाभृतां सर्पाणाम् । कुलेषु समूहेषु, नान्यत्र । चिन्तापरता उद्वेगपरत्वं, पक्षे ध्यानतत्परत्वम् । योगिषु मुनीश्वरेषु । दरिद्रता दरिद्रत्वं, पक्षे अमांसलत्वम् । केवलं परम् । नितम्बिनीनाम् वनितानाम् । उदरेषु
अधरत्वसंभवः अधरत्वस्य हीनत्वस्य, पक्षे रदनच्छदत्वस्य संभवोऽस्तित्वम् । 'अधरो दन्तवसनेऽनूर्वे होने धरोऽन्यवत् ।' इति विश्वः । ओष्ठेषु रदनच्छदेषु संभवति, नान्यत्रेति । इयमपि परिसंख्या
इसी तरह पर्वत भी बड़े-बड़े सर्ज वृक्षोंके उपवनोंसे विभूषित हैं। उनके शिखर मेघोंको विश्राम देते हैं। उनकी गुफाओंमें सिंह निवास करते हैं । वहाँके जिनालयों और वहाँके पर्वतोंकी शोभा एक सी है ॥ ३१ ॥ वहाँ मद-मदजलका सम्बन्ध केवल जवान हाथियोंमें ही दृष्टि-गोचर होता है; वहाँके निवासियोंमें मद-धमण्डका सम्बन्ध नहीं है-वे अहंकारी नहीं हैं। केवल 'भू' आदि धातुओंमें ही 'प्र' आदि बाईस उपसर्गोका सम्बन्ध देखा जाता है; वहाँके निवासियोंके ऊपर किसी प्रकारका उपद्रव नहीं होता। केवल शब्द-शब्दशास्त्र व्याकरणम हा निपातनस सिद्धि होती है; वहाँके निवासियोंमें एक दूसरेको गिरानेकी चेष्टा नहीं देखी जाती । केवल स्त्रियोंके स्तनोंमें ही उनके पतियोंके द्वारा करमर्दन होता है; वहाँके निवासियोंको टैक्सकी बाधा नहीं है-इतना टैक्स नहीं देना पड़ता, जिससे उन्हें पीड़ा हो ।। ३२ ॥ केवल सर्पोके कुलमें ही दो जीभें पाई जाती हैं; वहाँके निवासियोंमें दो जीमें नहीं हैं--प्रत्यक्षमें एक और परोक्षमें दूसरीवे चुगलखोर नहीं हैं। केवल योगियों में ही ध्यानकी तत्परता दृष्टिगोचर होती है; वहाँके निवासियोंको किसी बातकी चिन्ता नहीं है। केवल स्त्रियोंके उदरमें हो कृशता देखी जाती है; वहाँके निवासियों में दरिद्रता-गरीबी नहीं है । केवल स्त्रियोंके नीचेके होठमें ही 'अधर' शब्दका प्रयोग होता है; वहाँके निवासियों में कोई अधर-नीच नहीं है ॥ ३३ ।।
___१. [ द्विरदपक्षे मदजलेन ] । २. श स अमांसत्वम् । ३. [ जठरेषु ] । ४. श स नान्यत्रेति परिसंख्या।
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