________________
३०
फासुगस्स इमं वक्खाणं
भावप्रो य ।
सीतितरफासु चउहा, दव्त्रे संसट्टमीसगं खेत्ते ।
कालतो पोरिसि परतो, वण्णादी परिणतं भावे || ५२३० ॥
जं सीतोदगं फासूयं, "इयर" ति जं च उण्होदगं फासूयं तं चउन्विहं - दव्वधो खेतम्रो कालयो
दव्य जं गोरससंसट्टे भायणे छूडं, सोतोदगं तं तेण गोरसेण परिणामितं दव्वतो फासूयं । खेतम्रो जं कूवतलागाइसु ठियं मधुरं लवण मीसिज्जति लवणं वा मधुरेण । कालतो जं इंधणे छूटे पहरमेतेण फासुगं भवति ।
जं वण्णगंधरसफरिसविप्परिणयं भावतो जं (तं) फासूयं वृत्तं ।। ५२३०॥ "जो 'अगीयत्थो भिक्खू ठाति तस्स एयं पच्छित्तं" ।
एत्थ चोदगो चोएति
सभाष्य. चूर्णिके निशीथसूत्रे
णत्थि गीयत्थो वा, सुत्ने गीओ व कोइ णिद्दिट्ठो |
जा पुण गाण्णा, सा सेच्छा कारणं किं वा ।।५२३१।।
-
-
"गीतो भगोतो वा सुत्ते ण भणतो । जं पुण एगस्स गीयत्थपक्वस्स प्रणुष्णं करेह, प्रगीयपक्खस्स डिसे करेह, एस (एत्थ ) तुज्भं चेव स्वेच्छा, ण तित्थगरभणियं ।
अघवा किं वा कारणं, जं गोयस्म प्रणुष्णा, प्रगोयस्स पडिसेहो ।।१२३१||
आयरिश्रो भणति -
एतारिसम्म वासो, ण कप्पती जति वि सुत्तणिद्दिट्ठो |
वोडोउ भणितो, आगरियो उवेहती अत्थं ॥ ५२३२ ||
-
[ सूत्र -२
पुन्वद्धं कंठे । जम्हा य अगीतो कारणं प्रकारणं वा जयणं प्रजयणं वा ण यागति तेज अगीते पच्छितं । प्रण्णं च सुत्ते प्रत्यो अव्वोगडो भणिश्रोत्ति, प्रविमेसितो, तं प्रविसिद्धं प्रत्थं प्रायरिओ " उवेहति” उत्प्रेक्षते विशेषयतीत्यर्थः । जहा एगातो पिंडाम्रो कुलालो प्रणेगे घडादिरूवे घडेति एवं प्रायरिम्रो एमाओ सुत्ताश्रो प्रणेगे प्रत्थविगप्पे दंसेति ।
अधवा जहा अंधारे अप्पासिते संता वि घडादिया ण दिसंति एवं सुते प्रत्थविसेसा, ते य प्रायरियपदीवेण जदि पगासिता भवंति तदा उवलब्भति ।। ५२३२ ।।
किं च
जं जह सुत्ते भणियं, तहेव तं जति विद्यारणा णत्थि ।
किं. कालियाणुओगो, दिट्ठो दिट्टिप्पहाणेहिं ॥ ५२३३ ॥
Jain Education International
जति सुत्ताभिहिते विचारणा ण कज्जति तो कालियसुत्तस्स प्रणुप्रोगपोरिसीकरणं कि दिट्ठ दिपिहाणेहि ?, दिट्टिप्पहाणा जिणा गणहरा वा । श्रतो प्रणुप्रोगकरणम्रो गज्जति - जहा ने बहू अत्थपदा, ते य प्रायरिएण निगदिता ति ।।५२३३॥
१ गा० ५२२६ ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
