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भाष्यगापा ६५८८-६५६४]
विशतितम उद्देशकः
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जहा दो जणा सरिसरोगाभिभूया, तस्म जो पाउरो बलवं सरीरेण तस्स वमणविरेयणादिका कक्खडादिकिरिया कज्जति । दुबलो वि जहा सहति तहा प्रकक्खडा किरिया कज्जति । "ग्रह" ति - अयं दिटुंतो तवे दुविहो उवसंहारणिज्जो- कक्खडकिरियसमाणो परिहारतवो, सुद्धतवो अकक्खडकिरियसमाणो ॥६५६०॥ जेसि णियमा सुद्धतवो परिहारतवो वा दिज्जति तन्नियमार्थमिदमुच्यते
सुद्धतवो अज्जाणं, अगीयत्थे दुबले असंघयणे ।
धितिबलिए य समण्णा-गयसव्वेसि पि परिहारो ॥६५६१॥ दुबलो धितीए अणुवचितदेहो रोगादिणा, असंघयणो ति-प्रादिल्लेहि तिहि संघयणेहि वज्जितो, एतेसि मुदतवो दिज्जति । जो धितीए बलवं वज्जकुड्डसमाणो, जो य संघयंगेहिं समण्णागो पाइल्लेहि संघयणभावेहि जुत्तो ति वुत्तं भवति, गीतातिगुणैहि वा समण्णागो युक्त इत्यर्थः, सव्वेसि सि परिहारतवो दिज्जति, ॥६५६१॥
तस्सिमो विधी - "ठवणिज्ज ठवइत्ता'' सुत्तपदं, जं तेण सह णायरिज्जति तं ठवणिज्ज, तं सव्वं गच्छसमक्खं ठविज्जइत्ति -परूविज्जति । अधवा - सव्वा चेव तस्स सामायारी ठवणिनापरूवणिज्जा इत्यर्थः ।
कहं पुण तं ठविन्जति ?, उच्यते -
विउसग्गो जाणणहा, ठरणा भी (ती) ए य दोसु ठवितेसु ।
अगडे णदी य राया, दिद्रुतो भीय अासत्थो ॥६५१२॥ तस्स परिहारतवं प्रावज्जतो पादावेव उस्सगो कीरइ । कह ?, उच्यते - गुरू पुन्वदिसाभिमुहो वा उत्तरदिसाभिग्रहो ना चरंतदिसाभिमुहो वा चेइयाण वा अभिमुहो। एवं परिहाररावो वि । णवरं - गुरुस्स वामपासे ईसि पिट्ठतो ते दुवग्गा वि भणंति - "परिहारतववज्जणट्ठा करेमि काउस्सगं निरुवसग्गवत्तियाए" इत्यादि ताव भणंति जाव वोसिरामी ति । पणवीसुस्सासकालं सुभज्झवसिता ठिच्या चउवीसत्ययं वा चिते णमोक्कारेण पारेता प्रक्खलियं चउवीसत्यं उच्चरंति ॥६५६२॥
एत्थ सीसो पुच्छति - एस उस्सग्गो कि निमित्तं कीरइ ?, उच्यते-साधूण जाणणट्ठा कीरइ । अहवा
निरुवस्सग्गनिमित्तं, भयजणणहा य सेसगाणं च ।
तस्सऽप्पणो य गुरुणो, य साहए होति. पडिवत्ती॥६५६३॥ पुबद्ध कंठं । सुभेसु तिहिकरणमुहुत्तेसु ताराचंद्रबलेमु य अप्पणो गुरुस्स य जहा साहगं भवति तहा परिहारतवं पडिवज्जइ, ॥६५६३।। काउस्सग्गकरणाणंतरं ठवणा ठविज्जइ, तत्थ भादावेव तं परिहारितं गुरू भणति -
कप्पट्ठिो अहं ते, अणुपरिहारी य एस ते गीतो।
पुट्विं कयपरिहारो, तस्सऽसतियरो वि दढदेहो ॥६५६४॥ कप्पट्ठाती अहं ते, जाव ते. परिहारकप्पो ताव अहं ते वंदणवायणादिसु सहजो ते सेससागो। एत्य कप्पसद्दो कालवाची । अहवा - कप्पभावहितो, अहं ते वंदणावायणादिसु कप्पो अपरिहार्य · इत्यर्थः ।
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