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समाष्य-चूर्णिके निशीयसूत्रे
[ सूत्र-१
इदाणि एसेवत्थो सुत्तफासियणिज्जुत्तीए वित्थरेणं भष्णति -
जे ति व से त्ति व के त्ति व, णिद्देसा होंति एवमादीया ।
भिक्खुस्स परूवणया, जे त्ति को होति णिद्देसो ॥६२७३॥ जे त्ति वा, से त्ति वा, के त्ति वा एवमादी । णिसवायगा भवंति । जे-कारस्स णिसरिसणं - जे असंतएणं अभक्खाणेणं अभक्खाइ" इत्यादि । से-गारो जहा -- “से गामंसि वा" इत्यादि । के कारो जहा - "कयरे आगच्छति दित्ते रूवे" इत्यादि ।
चोदगाह - किं कारणं सेसणि से भोत्तु जे कारेणं नि(सं करेइ ?
प्राचार्याह- एत्य कारणं भण्णइ - सेगारस्स णिसो पुवपगतापेक्खी जहा -. 'भिक्खू वा" इत्यादि । ककारो संसयपुच्छाए वा भवति, जहा – “किं कस्स केण व कहं केवचिर क इविहे" इत्यादि । बेगारो पुण अणिद्दिठ्ठवायगुइसे जहा- "जेणेव जं पड़च्च" इत्यादि, अहवा-जहा इमो चेव जेगारो उस्सग्गववायट्ठिएण पडिसेवियं व ति न निद्दिढं गुरु लहुं वा जयणाजयणाहिं वा तेण जेगारेण निद्देसो कृतेत्यर्थः अहवा-जेकारेण अनिद्दिट्टभिक्खुस्मट्ठा निद्देसो ।। ६२७३।।
सो भिक्खू चउब्विहो इमो
नाम ठवणा भिक्खू, दवभिक्खू य भावभिक्खू य ।
दव्वे सरीरभविओ, भावेण उ संजतो भिक्खू ।।६२७४॥ नाम भिक्खू, जस्स भिक्खूत्ति नाम कयं । ठवणा भिक्खू चित्रकर्म लिहितो।
दव्व भिक्खू दुविधो, पागमतो नो पागमतो य । आगमतो जाणए अणुवप्रोगो दवमिति वचनात् । नोमागमपो जाणगादिति वधो, दोण्णि वि भासित्ता तब्बतिरित्तो गभवियादितिविधो, एगभविग्रो णाम जो रइयतिरिए य - मणुयदेवेसु वा अणंतरं उज्वट्टित्ता जत्थ भिक्खू भविस्सति तत्य उवजिहिति, बद्धाउप्रो णाम जत्थ भिक्खू भविस्सइ तत्थ प्राज्यं बद्धं, अभिमुहणामगोत्तो णाम जत्थ भिक्खू भविस्सति जत्थ उववजिउकामो समोहतो पदेसा णिच्छूढा । अहवा-सयणधणादिपरिच्च इयं पव्वजाभिमुहो गच्छमाणो। गो दवभिक्खू ।
इदाणि भावभिक्खू । सो दुविधो - पागमतो णो प्रागमतो य । प्रागमतो जाणए भिक्खुसद्दोपयुत्ते, णो पागमतो इहलोगगिप्पिवासो संवेगभावितमती संजमकरणुजतो भाव भिक्खू ॥६२७४।।
चोदगाह - त्वयोक्तम् -
भिक्खणसीलो भिक्खू, अण्णे वि ण ते अणऽण्णवित्तित्ता।
णिप्पिसिएणं णातं, पिसितालंभेण सेसाउ ॥६२७॥ "भिक्खाहारो वा भिक्खू", एवमन्ये रक्तपटादयोऽपि - भिक्षवो भवन्ति" ।
प्राचार्याह-न ते भिक्षव: । कुतः ?, येन तेषां भिक्षावृत्तिनिरुपधा न भवति । आहूतमपि प्राधाकर्मदोषयुक्ता च तेषां वृत्तिः प्रलंबादि, अन्यान्यवृत्तयश्च नेन ते भिक्षवो न भवन्ति । तस्मात् साधव एव भिक्षवो भवन्ति, सेन साधूनामाषाकर्मादिदोषवजिता निरुपधा वृत्तिः । "अणणवितित्ता" -- अणण्ण
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