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साध्य चूणिके निशीथसूत्रे
. [ सूत्र-१५
जइ पुण चेत्तसुद्धपक्खदसमीए प्रवरण्हे जोगं णिक्खिवंति दसमीभो परेण जाव पुणिमाए एत्यंतरे तिणि दिगा उवरुवरि प्रचित्तरउग्घाडावणं काउस्सग्ग करेति, तेरसिमादिसु वा तिसु दिणेसु तो साभाविके पडते वि सज्झायं संवत्सरं करेंति, ग्रह तं उस्सग्गं ण करेंति तो साभाविगे वि पडते सज्झायं ण करेंति ।।६०८७॥ उप्पाय त्ति गय। इदाणि "'सादेव्वे" त्ति - स दिव्वेण सादिव्वं दिव्वकृतमित्यर्थः ।
गंधव्व दिसा विज्जुग, गज्जिते जूव जक्ख श्रालित्ते ।
एक्केक्कपोरिसी गज्जियं तु दो पोरिसी हणति ॥६०८८॥ गंधवणगरविउवणं दिसाडाहकरणं विजुम्भवणं सक्कापडणं गज्जियकरणं जूवगो वक्खमाणो जपखालितं जक्खदित्तं मागासे भवति, तत्थ गंधवणगरं जक्खदित्तं च एते णियमा दिव्वकया, सेसा भ्यणिज्जा, जतो फुडं ण णज्जति । तेण तेसि परिहारो। एते गंववादिया सबे एक्कं पोरिसिं उवहणति, गज्जियं तु पोरिसिं दुर्ग हणइ ॥६०८८॥
दिसिदाहो छिण्णमूलो, उक्क सरेहा पगासजुत्ता वा ।
संझा छेदावरणो, तु जूवश्रो सुक्के दिण तिण्णि ॥६०८६॥
अन्यतमदिगंतरविभागे महाणगरप्रदीप्तमिवोद्योतः किन्तु उवरि प्रकाशमधस्तादंधकार ईहा छिष्णमूला दिग्दाहाः । उक्कालक्खणं सदेहवणं रेहं करती जा पडइ सा उक्का, रेहविरहिता वा उज्जोयं करेंती पडति सा वि उक्का । "जूवगो" त्ति संझप्पभा य चंदप्पभा जेण जुगवं भवति तेण जूवगो, सा य सझप्पमा चंदप्पभावरिया फिट्टती ण णज्जति सुक्कपक्खपडिवयादिसु दिणेसु. संझोच्छेदे ग भणजमाणे कालवेलं ण मुणंति, प्रतो तिणि दिणे पातोसियं कालं ण गेष्हंति, तेसु तिसुवि दिणेसु पादोसियसुत्तपोरिसिं ण करेंति ॥६०८६॥
केसि चि होतऽमोहा, उ जूयो ताव होंति आइण्णा ।
जेसि तु प्रणाइण्णा, 'तेसिं दो पोरिसी हणति ॥६०६०॥ . जगस्स सुभासुभमत्थणिमित्तुप्पादो पवितधो प्रादिच्चकिरणविकारजणिपो आइच्चमुदयत्यमे प्रायंवो किण्ह सामो वा सगडुद्धिसंठितो डंडा अ मोह ति एस जूवगो, सेसं कंध्य ॥६०६०।।
किं चान्यत् -
चंदिमसूरुवरागे, णिग्याए गुंजिते अहोरत्तं ।
संझाचतुपाडिवए, जं जहि सुगिम्हए नियमा ॥६०६१।।
चंदसूरुवरागो गहणं भण्णति, एवं वक्खमाणं साभ्रे निरभ्र वा व्यंतरकृतो महाजितसमो ध्वनिनिर्धातः, तस्सेव विकारो गुंजमानो महाध्वनिः, गंजितं सामण्णतो, एतेसु चउसु वि अहोरतं सज्झामो ण. कीरइ । णिग्या गुंजितेसु विसेसो-दितियदिणे जाव सा वेला विज्जति, णो अहोरत्तछेदेण छिज्जति, जहा अण्णेसु प्रसज्झाईएसु ॥६०६१॥
१ गा० ६०७५ । २ तेसि किर पोरिसी तिनि । (प्रा० नि०)। ३ प्राताम्रः ।
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