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५२६ सभाष्य-चूणिके निशीथसूत्र
[ सूत्र-१२ अधवा- मंत्रवादिना होमजावादीहि वेतालं साहयिस्सामि त्ति पाहूनो प्रागतो, किं चि दुप्पउत्तं दळूणं स वेयालो तस्स साहगस्स इ8मत्थं ण साधेत, प्रत्युत अपकाराय भवति ।
एवं हे चोदग? तुमे विधिप्रविधिविसदिटुंतो ममःभिप्पेतमस्थस्स घाताय पयुत्तो मम पि एतेणेव . इद्वमत्थे सिद्धी जाता, सवयणं च ते घातिय " कमति सवत्थ दिद्रुत" इति ॥४८७०॥
अधवा
णिरुअस्स गदपोगो, णिरत्थो कारणे य अविहीए ।
इय दप्पेण फलादी, अहिता कज्जे य अविहीए ॥४८७१॥ जहा णिरुयस्स प्रोसहपाणं णिरत्थयं, रोगकारणे समुप्पण्णे पुण प्रोसहपाणं कज्जमाणं अविधीए सरीरपीडाकरं विणासकरण वा भवति, “इय" त्ति एवं दप्पेण पलबा अहिया संसारवद्धणा भवंति । अोमादिकज्जे य 'प्रविधीए" त्ति अजयणाए गहिया इह परत्थ य अहिया भवंति ।।४८७१।। किं च दिटुंतसाहणत्थं भण्णते इमं
जति कुसलकप्पियातो, ण होज उवमाओ जीवलोगम्मि ।
छिण्णऽब्भं पिर गयणे, भमेज लोओ निरुषमाओ॥४८७२॥ .
"कुसल" ति पंडिता, तेहिं कपिया जा जस्स अत्थस्स साधिका उवमा सा तम्मि चेव अत्थे णिउत्ता, जति ताम्रो उवमानो ण होज्ज इमम्मि मणुयजीवलोगो छिण्णऽभमिव, 'छिण्णऽब्भ' ति एग अब्भय तं जहा वारण इतो य इतो य भामिबति निराश्रयत्वात् तहा इमो वि लोगो भामिज्जति णिरुवमानो, णिग्गया उवमा जत्थ अत्थे सो अत्थो दृष्टांताभाव इत्यर्थः । तो दिट्ठतितो अत्थो दिट्टतेण विणा ण इच्छिमो भवति, ण सम्ममुवलब्भति त्ति वुत्तं भवति । उक्तं च सिलोगो
तावदेव चलत्यर्थो, मन्तुविषयमागतः ।
यावन्नोत्तम्भनेनेव, दृष्टान्तेन प्रसाध्यते ।। एवं बहुधा उक्ते गुरुणा, चोदगाह - "यद्येवं ततः क्रियतां दृष्टान्तः ।" उच्यते । श्रूयतां तत्थ
मरुए हि य दिलुतो, चउहिं णेयव्यो आणुपुब्बीए ।
एवमिहं श्रद्धाणे, गेलण्णे तह य ओमे य ॥४८७३॥ एतीए पुन्वद्धस्स इमं वक्खाणं
चउरो मरुग विदेसं, साहपारए सुणग रण्ण सत्थवहो ।
ततियदिणे पूइमुदगं, पारउ सुणगं हणिय खामो ॥४८७४।। चत्तारि मरुपा सत्येण विदेसं गच्छति । तेसि पंचमो साहपारगो। तेण भणिता - "मुणगं सह णेर" तेहिं सह णीतो। ते सुणहच्छट्टा अणेगाहगमणिज्ज विहंपवण्णा। तेसि तत्थऽरणे
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