________________
भाष्यगाथा ४७७१-४७७८ ]
पंचदश उद्देशकः
प्रणेण केण ति पुव्वं पलंबत्थिणा "कुवण" ति लउडगो, सो खित्तो विलग्गो अच्छमाणो वाउपप्रोगेण साधुणा वा जं खितं तेण संचालितो पडतो साधु विराहेज्जा, एवं पत्थरो लेडू फलं वा पडतो।
अहवा-जं साधुणा घत्तियं तं खोडादिसु पच्चुप्फिडियं पाहणेज्जा, बाहू वा अच्चायामेण दुक्खे ज्जा । एवं प्रायविराहणा भवति ॥४७७४॥ "छुभणे' त्ति दारं गतं । इयाणि आरुभणत्ति दारं
खिवणे वि अपावतो, दूहति तहि कंट-विच्छु-अहिमाती ।
पक्खि-तरच्छादि वहो, देवतखित्तादिकरणं च ॥४७७॥ खित्ते वि कद्वादिगे जहा पलंबा ण पडंति अपावेतो अहे ठितो प्रलभंतो ताहे पलंबढ़ा तं रुक्खं 'दुरुहति, तत्थ दुरुहंती जत्तिपाते बाहुक्खेवेहि चडति तत्तिया ::। प्रणते ते चेव चउग्ररुगा । एवमादि काय विराहणा ।
इमा प्रायविराहणा- तेहिं चडतो कंटगेहि विज्झति, विछिएणं सप्पेण वा खज्जति, सेणमादि पक्खीण वा प्राहम्मति, तरच्छभादिणा वा खज्जति, देवता वा जम्स परिग्गहे सो रुक्खो सा रुट्ठा खित्त. चित्तादिकं करेज्जा ।।४७७५॥ अहवा
तत्थेव य णिट्ठवणं, अंगेहि समोहतहि छकाता ।
आरोवण सव्वे वा, गिल णपरितावणादीया ॥४७७६॥ सा देवता रुट्ठा तत्य "णिट्टवेति" त्ति मारेज्जा, अहवा सा देवता रुट्ठा पाडेज्जा, तत्थ से अणंतरं अंगं सव्वाणि वा समोहणंति - भज्जतीत्यर्थः । जत्थ य पडति तत्थ छण्हं जीवणिकायाणं विराहणं करेग्जा, एत्थ कायारोवणा पूर्ववत् । परितावणादी य गिलाणारोवमा पूर्ववत् ॥४७७२।। पोरोहणं त्ति दारं गतं ।
इदाणि "२पडण" त्ति दारं--
गेलण्णमरणमाती, जे दोसा होति दुरुहमाणस्स ।
ते चेव य सारूषणा, सविसेसा होंति परडते ॥४७७७॥ कताति सो तत्य चडतो पडेजा सयमेव, एत्य य दोसा भाणियव्वा जे प्रारुहंतस्स पडणमादी मणिता । जा य प्रायसंजमविराधणा, जंच पच्छित्तं, तं सव्वं पडते भाणियव्वं सविसेसं । सविसेसग्गहणं पारुभंतस्स दोसाणं संभवो भणितो, पडते पुण णियमा गिलाणगा समुग्घायादिया दोसा ।।४७७७।। पडण त्ति दारं गतं ।
इदाणि "3उवहि" ति दारं
तंमूलमुवहिगहणं, पंतो साधूण चेव सव्वेसि । .
'तणगहण अग्गिपडिसेवणा य गेलण्णपडिगमणं ॥४७७८॥
जस्स सो परिग्गहे सो भणति - कीस मे अणापुच्छाए गेण्डति, तणिमित्तं जो पंतो सो तस्स वा साघुस्स अण्णस्स वा साधुस्स सम्वेसि वा साधूण वा उवधिं गेण्हति, एत्य से मूलं पच्छित्तं उवधिनिष्फणं वा ।
१ गा० ४७२४ चू । २ गा० ४७२४ । ३ गा० ४ : २४ । ४ तण अगि गहण परितावणा इति बृहत्कल्पे गा. ६१६।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org