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भाष्यगाथा ४३३६-४३२७ ]
ग्रतो भणति
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त्रयोदश उद्देशकः
जे दरिसंतत्तो, देहावयवा हवंति णयणादी |
तेसिं तत्थुवलद्धी, पगासजोगा ण इतरेसिं || ४३२३।।
छद्दिसि सरोरतेय रस्सिसु पधावितासु जं दिसि ग्रादरिसो ठितो तत्तो ये णयणहत्यादी सरीरावयवा जे श्रादरिसे णिवडिया तेसि तम्मि प्रदरिसे उवलद्धी भवति । जति य प्रदरिसो अब्भावगो सप्पासेण संजुत्तो न, अंधकारव्यवस्थित इत्यर्थः । " इतरे" त्ति जे प्रदरिसेण सह न संजुत्ता, ते न तत्रोपलभ्यन्ते ।।४३२३ ॥
एमेव य पडिविच, जं आदरिसेण होइ संजुत्तं ।
तत्थ वि हो उवली, पगासजोगा यदिट्ठे वि ॥४३२४ ॥
एवमित्यवधारणे । किं अवधारयितव्यं ? यदेतदुपलब्धिकारणमुक्तं । श्रनेनोपलब्धिकारणेण यदप्यन्यत् घटादिस्वरूपप्रतिबिंबं आदर्श संयुज्यते तत्राप्युपलब्धिर्भवत्यात्मना अपश्यतोऽपि घटादिकं । एवं मणिमादीसु विभावेयव्वं, णवरं - तेल्लजलादिसु जारिसं विबं प्रागासमंतरे त्ति तारिसमेव दीसते ||४३२४ ॥
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एए सामण्णतरे, अप्पाणं जे उ देहते भिक्खु ।
सोत्थं, मिच्छत्त - विराधणं पावे ॥४३२५॥
पणमणिमादियाण प्रणयरे जो अप्पा जोएति तस्स प्राणादिया दोसा, चउलहं च से पच्छितं प्रायसं जमवि राणा य भवति ॥४३२५ ।।
इमे य प्रणे दोसा -
गमणादी रूवमरूवं तु कुज्जा निदाणमादीणि ।
बातुस - गारवकरणं, खित्तादि णिरत्थगुड्डाहो || ४३२६॥
आदरसादी अप्पाणं रूववंतं दठ्ठे विसए भुजामि त्ति पडिगमणं करेति श्रण्णतित्थिए वा पविसति, सिद्धपुत्तो वा भवति, सिद्धपूति वा सेवति, सलिगेण वा संजति पडिसेवति, विरूवं वा अप्पा द टुंगियाणं करेज्जा, श्रादिसद्दातो देवताराह्णादी वसीकरणजोगादी वा अधिज्जेज्ज, सरोरबा उसत्तं वा करेज्ज, ग्रादरिसे वा प्रप्पणी रूवं दट्टु सोभामित्ति गारवं करेज्ज, रूवेण हरिसिप्रो विरूवो वा विसादेण वित्तादिचित्तो भवेज्ज । तं कम्मखवणवज्जियं निरत्थकं सागारिय विट्टे उड्डा हो । "ण एस तवस्सी, कामी, एस प्रजिइंदियो" त्ति उड्डु हं करेज्ज ||४३२६ ॥
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वितियपद मणप्पज्भे, सेहे अविकोविते व अप्प विसत्राको मज्जण, मोहतिगिच्छाए जाणमवि ॥४३२७||
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अपको पराधीनत्तणतो सेहो अविकोवितो प्रजाणत्तणतो, जो पुण अष्पज्झो जाणगो सो इमेहि कारणेहि अप्पाणं श्रादरिसे देहति - सप्पादिविसेण प्रभिभूते जालागद्दभलूता के वा उवद्विते प्रादरिसविज्जाए मज्जियव्वं, तत्थ प्रदरिसे प्रप्पणी पडिबिंबं गिलाणस्स वा उमज्जति, ततो पण्णप्पति, मोहतिमिच्छाए वा देहति ॥४३२७ ।।
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