________________
भाष्यगाथा ४१८८-४१६७ ]
द्वादश उद्देशकः
अधवा- तत्थेव सव्वं अप्पपरसंविभागं भुजति । जम्हा एस एव विधी तम्हा विधिणा गंतव्वं, विहिणा माणेयव्वं, विहिणा तत्थेव भोत्तव्यं । सव्वत्थ एवं विधिं करेंतो जदि वि दोसेहिं पुट्ठो तहा वि सुद्धो ॥४१६२।। भिक्खायरियगया सव्वमसव्वं वा भोत्तव्वं इमेण विहिणा -
अंतरपल्लीगहितं, पढमागहितं च सव्व भुंजेज्जा ।
धुवलंभो संखडी य व, जं गहितं दोसिणं वा वि ।।४१६३॥ जं अंतरपल्लियाए गहियं पढमगोरिसिगहियं वा सव्वं भुजति । जत्थ वा जाणंति संखडीए धुवो लंभो भविस्सति त्ति तत्थ जं गहितं तं सव्वं भुंजति, दोसीणं वा जं गहियं तं सव्वं भुंजति ॥४.१३॥
दरहिंडिते व भाणं, भरितं भोत्तुं पुणो वि हिंडेज्जा ।
कालो वातिक्कमती, भंजेज्जा अंतरा सव्वं ॥४१६४॥ अधवा - अद्धहिंडिए भरिया भायणा, ताहे अप्पसागारिए पजत्तियं भोत्तुं पुणो वि हिंडेज्जा। अधवा - जाव पत्ति ताव कालातिक्कतं भवति प्रत्थमेति वा, ताहे तत्थेव अंतरा सव्वं भजति ।।४१९४॥
परमद्धजोयणातो, उज्जाणपरेण जे भणितदोसा ।
आहच्चुवातिणाविय, तं चेवुस्सग्ग अववाते ॥४१६५॥ उज्जाणपरेण उवाइणावेंतस्स जे दोसा भणिया, जो य प्रववादो अद्धजोयणातो परेण जो प्राधच्च उवातिणावेति तस्स ते चेव दोसा, तं चेव इहावि अववादपदं वत्तव्वं ।।४१६५॥ जे भिक्ख दिया गोमयं पडिग्गाहेत्ता दिया कायंसि वणं आलिंपेज्ज वा
विलिंपेज्ज वा आलिंपतं वा विलिपंतं वा सातिज्जति ॥सू०॥३२॥ जे भिक्खू दिया गोमयं पडिग्गाहेत्ता रत्तिं कायंसि वणं आलिंपेज्ज वा
विलिंपेज्ज वा आलिपंतं वा विलिपंतं वा सातिज्जति ।।सू०॥३३॥ जे भिक्खू रत्तिं गोमयं पडिग्गाहेत्ता दिया कार्यसि वणं आलिंपेज्ज वा
विलिंपेज्ज वा आलिपंतं वा विलिपंतं वा सातिज्जति ॥सू०॥३४॥ जे भिक्खू रत्तिं गोमयं पडिग्गाहेत्ता रत्तिं कायंसि वणं आलिंपेज्ज वा
विलिंपेज्ज वा आलिंपतं वा विलिपंतं वा सातिज्जति ॥५०॥३शा चउक्कभंगसुत्तं उच्चारेयव्वं । कायः शरीरं, व्रणो क्षतं । तं तेण गोमयेण प्रालिपइ सकृत्, विलिपइ अनेकशो। अपरिवासिते मासलहुं, परिवासिते चउभंगे चउलहुं तवकालविसिट्ठा, प्राणादिया य दोसा ।
दियराओ गोमतेणं, चउक्कभयणा तु जा वणे वुत्ता ।
एत्तो एगतरेणं, मक्खेंताणादिणो दोसा ॥४१६६।। चउक्कभयणा चउभंगो ततिप्रोद्देसए जा व्रणे वुत्ता, इहं पि सच्चेव ॥४१६६।।
णच्चुप्पतितं दुक्खं, अभिभूतो वेयणाए तिव्वाए । अद्दीणो अव्वहितो, तं दुक्खऽहियासते सम्म ॥४१६७॥ पूर्ववत्
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org