Padmapuran Part 1

SR No.: 001822
Original Sutra Author: Dravishenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 604
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 15 MB

Page 32

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पद्मपुराणे
का प्रसंग दिया हुआ है- विपुलाचल पर्वतपर वीर भगवान्‌का समवसरण आने और उसमें इन्द्रभूति - गौतम द्वारा राजा श्रेणिकको — उसके प्रश्नपर कथाके कहे जानेका उल्लेख करते हैं; जब कि श्वेताम्बरीय कथाग्रन्थोंकी पद्धति इससे भिन्न है - वे सुधमं स्वामी द्वारा जम्बू स्वामीके प्रति कथाके अवतारका प्रसंग बतलाते हैं, जैसा कि संघदास गणीकी वसुदेवहिण्डीके निम्न वाक्यसे प्रकट है—
" तत्थ तात्र सुहम्मसामिणा जंबूनामस्स पढमाणुयोगे तित्थयरचक्कवट्टि दशारवंशपरूवणगयं वसुदेवचरियं कहियं त्ति तस्सेव........त्ति ।"
श्वेताम्बरोंके यहाँ मूल आगम ग्रन्थोंकी रचना भी सुधर्मा स्वामीके द्वारा हुई बतलायी जाती है जब कि दिगम्बर परम्परामें उनकी रचनाका सम्बन्ध गौतम गणधर - इन्द्रभूतिके साथ निर्दिष्ट है ।
[२] ग्रन्थ के द्वितीय उद्देश में शिक्षाव्रतों का वर्णन करते हुए समाधिमरण नामक सल्लेखना व्रतको चतुर्थ शिक्षाव्रत बतलाया है । यथा
सामाध्यं च उपवासपोसहो अतिहिसंविभागो य ।
अंते समाहिमरणं सिक्खा सुवयाई चत्तारि ॥ ११५ ॥
समाधिमरण रूप सल्लेखना व्रतको शिक्षाव्रतों में परिगणित करने की यह मान्यता दिगम्बर सम्प्रदायकी है - आचार्य कुन्दकुन्दके चारितपाहुड में, जिनसेनके आदिपुराण में शिवकोटिकी रत्नमाला में, देवसेन के भावसंग्रहमें और वसुनन्दी के श्रावकाचार जैसे ग्रन्थों में इसका स्पष्ट विधान पाया जाता है । जयसिंहनन्दी के वरांग चरितमें भी यह उल्लिखित है । श्वेताम्बरीय आगम सूत्रोंमें इसको कहीं भी शिक्षाव्रतोंके रूपमें वर्णित नहीं किया है, जैसा कि मुख्तार श्री जुगलकिशोरको लिखे गये मुनि श्री पुण्यविजयजी के एक पत्रके निम्न वाक्य से भी प्रकट है -
'श्वेताम्बर आगममें कहीं भी १२ व्रतों में सल्लेखनाका समावेश शिक्षाव्रतके रूपमें नहीं किया गया है' । अतः यह मान्यता खास तौरपर दिगम्बर सम्प्रदाय के साथ सम्बन्ध रखती है ।
[ख] श्वेताम्बर सम्प्रदाय सम्बन्धी
[१] इस ग्रन्थके दूसरे उद्देश्यकी ८२वीं गाथामें तीर्थंकर प्रकृतिके बन्धके बीस कारण बतलाये हैं रे । यद्यपि इनके नाम ग्रन्थ में कहीं भी प्रकट नहीं किये, फिर भी २० कारणोंकी यह मान्यता श्वेताम्बर सम्प्रदाय से सम्बन्ध रखती है क्योंकि उनके ज्ञाता धर्मकथादि ग्रन्थोंमें २० कारण गिनाये | दिगम्बर सम्प्रदाय के षट्खण्डादि ग्रन्थों में सर्वत्र १६ कारण हो बतलाये गये हैं ।
[२] ग्रन्थ में चतुर्थ उद्देशकी ५८वीं गाथामें भरत चक्रवर्तीको ६४ हजार रानियोंका उल्लेख है। रानियोंकी यह संख्या भी श्वेताम्बर सम्प्रदाय से सम्बन्ध रखती है । दिगम्बर सम्प्रदाय में ९६ हजार रानियों का उल्लेख है ।
[३] ग्रन्थके ७३वें उद्देशकी ३४वीं गाथामें रावणकी मृत्यु ज्येष्ठ कृष्ण एकादशीको लिखी है । यह मान्यता श्वेताम्बर सम्प्रदायसम्मत जान पड़ती है, क्योंकि हेमचन्द्र आचार्यने भी अपने 'त्रिषष्टिशलाका
१. देखो, मुख्तार श्री जुगलकिशोर विरचित 'जैनाचार्यों का शासन भेद' नामक पुस्तकका 'गुणव्रत और शिक्षाव्रत' प्रकरण ।
२. 'वीसं जिण कारणाहं भावेओ' ।
३. 'चउसट्ठि सहस्साई जुवईणं परमरूवधारीणं' ।
४. 'जेट्टस्स बहुलपक्खे दिवसस्स चउत्थभागम्मि । एगरिसि दिवसे रावणमरणं वियाणाहि ।।'

Translation AI Generated

## Translation:

**30**

The Padma Purana mentions the event of the Veer Bhagwan's Samavasaran on the Vipulachal mountain and the narration of the story by Indrabhuiti-Gautam to King Shrenik in response to his question. However, the tradition of the Svetambara scriptures differs from this. They mention the story's origin as being told by Sudharma Swami to Jambu Swami, as evident in the following verse from the Vasudeva Hindi of Sanghadas Gani:

"Tath tatra Suhammasamina Jambu namas padhamanuyogay titthayarachchakkavatti dasaravansaparuvangayam Vasudevachariyam kahiyam tti tasseva........tti."

The Svetambaras claim that the original Agam scriptures were composed by Sudharma Swami, while the Digambara tradition attributes their creation to Gautam Ganadhar-Indrabhuiti.

**[2]** In the second chapter of the text, while describing the Shikshavrata, the Samadhimaran Sallekhana Vrata is mentioned as the fourth Shikshavrata. As stated:

"Samadhyam cha upavasaposaho atihisanvibhago ya.
Ante samahimaran sikkha suvayai chattari || 115 ||"

This belief of considering Samadhimaran Sallekhana Vrata as a Shikshavrata is specific to the Digambara sect. Clear evidence of this is found in the Charitpahuḍ of Acharya Kundakunda, the Adipurana of Jinsen, the Ratnamala of Shivkotika, the Bhavasangrah of Devasen, and the Shravakachar of Vasunandi. This is also mentioned in the Varang Charit of Jayasimhanandi. The Svetambara Agam Sutras do not mention this as a Shikshavrata anywhere, as evident in the following statement from a letter written by Muni Shri Punyavijayaji to Mukhtar Shri Jugalkishor:

"The Svetambara Agam does not include Sallekhana as a Shikshavrata among the 12 Vratas anywhere." Therefore, this belief is specifically associated with the Digambara sect.

**[b] Svetambara Sect Related**

**[1]** The 82nd verse of the second chapter of this text mentions 20 reasons for the bondage of the Tirthankara nature. Although their names are not mentioned in the text, this belief of 20 reasons is associated with the Svetambara sect because their knowledgeable scriptures like Dharmakatha, etc., list 20 reasons. The Digambara sect's Shatkhandadi scriptures universally mention 16 reasons.

**[2]** The 58th verse of the fourth chapter of the text mentions 64,000 queens of Bharat Chakravarti. This number of queens is also associated with the Svetambara sect. The Digambara sect mentions 96,000 queens.

**[3]** The 34th verse of the 73rd chapter of the text mentions the death of Ravana on Jyeshtha Krishna Ekadashi. This belief seems to be in accordance with the Svetambara sect, as Hemchandra Acharya also mentions this in his "Trishashtisalakapurushacharitra."

1. See, Mukhtar Shri Jugalkishor's book "Jainacharyon ka Shasan Bhed" chapter "Gunavrata and Shikshavrata."
2. "Vinsam Jin Karanahan Bhaveo."
3. "Chausatthi Sahasssai Juwainam Paramruvadharinam."
4. "Jettsass Bahulpakkhe Divassass Chauthbhagammi. Egarisi Divase Ravanamaaranam Viyanahhi."