Padmapuran Part 1

SR No.: 001822
Original Sutra Author: Dravishenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 604
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 15 MB

Page 25

प्रस्तावना
पच्छइ इदंभूइ आयरिएं। पुणु धम्मेण गुणालंकरिएं । पुणु पहवे संसाराराएं । कित्तिहरेण अणुत्तरवाएं ।
पुणु रविषेणायरियपसाएं । बुद्धिए अवगाहिय कइराएं । अर्थात् यह रामकथारूपी सरिता वर्द्धमान जिनेन्द्र के मुखरूपी कन्दरासे अवतीर्ण हुई है"तदनन्तर इन्द्रभूति आचार्यको, फिर गुणालंकृत सुधर्माचार्यको, फिर प्रभवको, फिर अनुत्तरवाग्मी श्रेष्ठवक्ता कोतिधरको प्राप्त हुई है । तदनन्तर रविषणाचार्य के प्रसादसे उसी रामकथा-सरितामें अवगाहन कर........
इस प्रकार स्वयम्भू द्वारा समर्थित रविषेणके उल्लेखसे जान पड़ता है कि उनके पद्मचरितका आधार आचार्य कोर्तिधर मुनिके द्वारा संदृब्ध रामकथा है । पर यह कीर्तिधर कौन हैं ? इनका आचार्य परम्परामें उल्लेख देखने में नहीं आया। तथा इनकी रामकथा कहाँ गयी ? इसका कुछ पता नहीं चलता। हो सकता है कि कवि परमेश्वरके 'वागर्थसंग्रहपराण' के समान लप्त हो गयी हो।
पउमचरिय और पद्मचरित
उधर जब रविषेणके द्वारा प्रतिपादित अपने पद्मचरितका आधार कीर्तिधर मुनिके द्वारा प्रतिपादित रामकथाको जानते हैं और इधर जब विमलसूरिके उस प्राकृत 'पउमचरिय' को जिसकी कथावस्तु प्रतिपादन शैली, उद्देश अथवा पोंके समानान्त नाम एवं कितने ही स्थलोंपर पद्योंका अर्थसाम्य भी देखते हैं तब कुछ द्विविधा-सी उत्पन्न होती है। पउमचरियमें विमलसूरिने ग्रन्थ निर्माणका जो समय दिया है उससे वह विक्रम संवत् ६० का ग्रन्थ सूचित होता है और रविषेणका पद्मचरित उससे ६७४ वर्ष पीछेका प्रकट होता है। यदि रविषेण पउमचरियको सामने रखकर अपने पद्मचरितमें उसका पल्लवन करते हैं तो फिर एक जैनाचार्यको इस विषयमें उमका कृतज्ञ होकर उनका नामोल्लेख अवश्य करना चाहिए था पर नामोल्लेख उन्होंने दूसरेका ही किया है....यह एक विचारणीय बात है।
'पउमचरिय' का निर्माण समय वही है जिसका कि विमलसूरिने उल्लेख किया है, इसपर विश्वास करनेको जी नहीं चाहता। अनेकान्त वर्ष ५ किरण १०-११ में श्री पं. परमानन्दजी शास्त्री सरसावाका 'पउमचरियका अन्तःपरीक्षण' शीर्षक एक महत्त्वपूर्ण लेख छपा था। शास्त्रीजीकी आज्ञा लेकर उन्हीं के शब्दोंमें मैं यहाँ वह लेख दे रहा है जिससे पाठकोंको विचारार्थ उचित सामग्री सुलभ हो जायेगी।
पउमचरिय का अन्तःपरीक्षण
'पउमचरिय' प्राकृत भाषाका एक चरित ग्रन्थ है, जिनमें रामचन्द्रकी कथाका अच्छा चित्रण किया गया है। इस ग्रन्थके कर्ता विमलसूरि हैं। ग्रन्थकर्ताने प्रस्तुत ग्रन्थमें अपना कोई विशेष परिचय न देकर सिर्फ यही सूचित किया है कि-"स्वसमय और परसमयके सद्भावको ग्रहण करनेवाले 'राह' आचार्यके शिष्य विजय थे, उन विजयके शिष्य नाइल-कुल-नन्दिकर मुझ 'विमल' द्वारा यह ग्रन्थ रचा गया है। यद्यपि
मकी कथाके सम्बन्धमें विभिन्न कवियों द्वारा अनेक कथाग्रन्थ रचे गये हैं परन्तु उनमें जो उपलब्ध हैं वे सब पउमचरियकी रचनासे अर्वाचीन कहे जाते हैं। क्योंकि इस ग्रन्थमें ग्रन्थका रचनाकाल वीर निर्वाणसे ५३० वर्ष बाद अर्थात विक्रम संवत् ६० सूचित किया है। ग्रन्थकारने इस ग्रन्थमें उसी रामकथाको प्राकृतभाषामें सूत्रों सहित गाथाबद्ध किया बतलाया है जिसे प्राचीनकालमें भगवान् महावीरने कहा था, जो बादको
१. राह नामायरिओ ससमय परसमय गहिय सब्भावो ।
विजयो य तस्स सीसो नाइलकूल वंस नन्दियरो ॥११७॥ सीसेण तस्स रइयं राहवचरियं तु सूरि विमलेणं । -पउमचरिय, उद्देस १०३

Translation AI Generated

## Introduction

This is a stream of the Ramayana story, which originated from the cave of the mouth of Vardhamana Jina. It then reached Indrabhuti Acharya, then Gunalankrita Sudharma Acharya, then Prabhava, then the eloquent and supreme speaker Koti Dhar. After that, it was immersed in the same Ramayana stream by the grace of Ravishena Acharya.

This way, the mention of Ravishena, who is supported by the self-existent, indicates that the basis of his Padmacarita is the Ramayana story narrated by Acharya Koti Dhar. But who is this Kirti Dhar? His mention is not found in the Acharya tradition. And where did his Ramayana go? Nothing is known about it. It is possible that it was lost like the 'Vagarth Sangrah Parana' of the poet Parameshwar.

## Paumachariya and Padmacarita

On the one hand, we know that the basis of Ravishena's Padmacarita, which he presented, is the Ramayana story presented by Muni Kirti Dhar. On the other hand, when we see the same story, the same style of presentation, the same purpose, the same name, and the same meaning of the verses in many places in the Prakrit 'Paumachariya' of Vimal Suri, a kind of doubt arises. The time of the creation of the Paumachariya, as given by Vimal Suri, indicates that it was written in Vikram Samvat 60, and Ravishena's Padmacarita appears 674 years later. If Ravishena used the Paumachariya as a basis for his Padmacarita, then he should have mentioned the name of the Jain Acharya with gratitude. But he has mentioned someone else's name... This is a matter of consideration.

I don't want to believe that the Paumachariya was created at the time mentioned by Vimal Suri. In the Anekant Varsh 5 Kiran 10-11, a significant article titled 'Paumachariya ka Antah Parikshan' was published by Shri Pan. Paramanandji Shastri Sarsawa. With the permission of Shastriji, I am presenting that article here in his own words, so that readers can get the right material for consideration.

## Internal Examination of Paumachariya

'Paumachariya' is a biography written in Prakrit language, which depicts the story of Ramachandra well. The author of this book is Vimal Suri. The author has not given any special introduction of himself in this book, but has only stated that - "Vijay was the disciple of Acharya 'Rah', who accepted the harmony of his own time and the time of others, and I, 'Vimal', the disciple of Vijay, the descendant of Nail-Kul-Nandikara, have composed this book." Although many story books have been written by different poets about this story, but all the available ones are considered to be later than the composition of Paumachariya. Because this book mentions the time of creation of the book as 530 years after the Nirvana of Veer, i.e. Vikram Samvat 60. The author has stated that in this book, he has narrated the same Ramayana story in Prakrit language with sutras and verses, which was told by Lord Mahavira in ancient times, which later...

1. Rah namayario sasamaya parasamaya gahiya sabbhavo.
Vijay yo tassa siso nailkul vansa nandiyaroo. ||117|| Sisen tassa raiyan rahavchariyam tu suri vimalena. - Paumachariya, Uddes 103