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गो. जीवकाण्डे माहारसंज्ञ पुटुगु-। "माहारे विशिष्टान्नादो संज्ञा वांछा आहारसंज्ञा" एंदितु ई निरुक्तियिव मेतल्लक्षणं पेळल्पटुदु।। अनंतरं भयसंज्ञोत्पत्तिकारणमं पेळ्दपं ।
अइभीमदंसणेण य तस्सुवजोगेण ओमसत्ताए ।
भयकम्मुदीरणाए भयसण्णा जायदे चदुहि ॥१३६॥ अतिभीमदर्शनेन च तस्योपयोगेनावमशक्त्या। भयकर्मोदीरणया भयसंज्ञा जायते चतुभिः।
बहिरंगकारणंगळप्पतिभयंकरव्याघ्रादिक्रूरमृगादिगळ दर्शनदिवं तत्कथाश्रवणस्मरणादिळिदं रिक्तशक्ततयिदमुमंतरंगकारणमप्प भयनोकषायतीवोददिदमिती चतुर्विधकारणंगळिवं भयसंज्ञ पुटुगुं । भयदिदं पुटुव पलायनेच्छे भयसंज्ञे एंबुदक्कुं। अनंतरं मैथुनसंज्ञासामग्रियं सूचिसिवपं ।
पणिदरसभोयणेण य तस्सुवजोगे कुसीलसेवाए ।
वेदस्सुदीरणाए मेहुणसण्णा हवदि एवं ॥१३७॥ प्रणीतरसभोजनेन च तस्योपयोगेन कुशीलसेवया । वेवस्योदोरणया मैथुनसंज्ञा भवति एवं ।
वृष्यरसंगळ भोजनदिंदमुं कामकथाश्रवणानुभूतकामविषयस्मरणाधुपयोगदिदं कुशीलरप्प १५ विटकंदादिजनंगळ सेव गोष्टियिंदमुमें दी बहिरंगकारणंर्गाळदमुमंतरंगकारणमप्प स्त्रीपुन्नपुंसक
असातवेदनीयोदोरणात तीव्रोदयाभ्यां अन्तरङ्गकारणाम्यां च आहारसंज्ञा भवति-जायते । आहार-विशिष्टान्नादौ संज्ञा-वाञ्छा आहारसंज्ञा ॥ १३५ ॥ अथ भयसंज्ञोत्पत्तिकारणमाह
अतिभयंकरव्याघ्रादिक्रूरमृगादिदर्शनेन तत्कथाश्रवणस्मरणाद्यपयोगेन रिक्तशक्तितया चेति बहिरङ्गकारणः भयनोकषायतीवोदयेन अन्तरङ्गकारणेन च भयसंज्ञा जायते । भयेन उत्पन्ना पलायनेच्छा भयसंज्ञा २० ॥१३६॥ अथ मैथुनसंज्ञासामग्री सूचयति
वृष्यरसभोजनेन कामकथाश्रवणानुभूतकामविषयस्मरणाद्युपयोगेन कुशीलविटकंदर्पादिजनसेवागोष्ठ्येति बहिरङ्गकारणैः स्त्रीपुंनपुंसकवेदान्यतमनोकषायोदीरणयेत्यन्तरङ्गकारणेन च मैथुनसंज्ञा जायते । मैथुने
श्रवण आदिरूप उपयोगसे तथा पेटके खाली होनेसे इन बाह्य कारणोंसे और असातावेदनीय
की उदीरणा या तीव्र उदयरूप अन्तरंग कारणोंसे आहारसंज्ञा होती है। आहार अर्थात् २५ विशिष्ट अन्न आदिमें संज्ञा अर्थात् वांछाको आहारसंज्ञा कहते हैं ॥१३५।।
आगे भयसंज्ञाकी उत्पत्तिके कारण कहते हैं
अति भयंकर व्याघ्र आदि या क्रूर मृगादिके देखनेसे, उसकी कथा सुनना, उनका स्मरण करना इत्यादि उपयोगसे और शक्तिकी कमी इन बाह्य कारणोंसे और भय नामक
नोकषायके तीव्र उदयरूप अन्तरंग कारणसे भयसंज्ञा उत्पन्न होती है। भयसे उत्पन्न हुई ३० भागनेकी इच्छाको भयसंज्ञा कहते हैं ।।१३६॥
आगे मैथुनसंज्ञाकी सामग्री कहते हैं
कामोत्पादक पौष्टिक भोजन करनेसे, कामकथाका सुनना, अनुभूत काम विषयका स्मरण आदि उपयोगसे, दुराचारी वेश्यागामी कामी पुरुषोंकी संगति गोष्ठीसे, इन बाह्य
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