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संज्ञाप्ररूपणाधिकारः ॥५॥
अनंतरं संज्ञाप्ररूपणार्थमागि पेन्दपं ।
इह जाहि बाहियावि य जीवा पावंति दारुणं दक्खं ।
सेवंतावि य उभये ताओ चत्तारि सण्णाओ ।।१३४॥ इह याभिर्बाधिता अपि च जीवाः प्राप्नुवंति दारुणं दुःखं । सेवमाना अपि च उभये ताश्च- ५ तत्रः संज्ञाः।
आवु केलवु संज्ञगाळदमाहारभयमैथुनपरिग्रहंगळ वांछेगळिवमे बाधिसल्पट्ट जीवंगळी भवदोळु दारुणमप्पदुःखमनेटदुवरा विषयंगळननुभविसुववर्गळु मत्ता विषयंगळु प्राप्ताप्राप्तंगळावोडमुभयभवंगळोळं वारुणदुःखमनेय्दुवरंतप्प आनाल्कु वांछगळं संजेगळेदु पेळ्दपरु।। अनंतरमाहारसंज्ञेगुत्पत्तियोळु बहिरंतरंगकारणद्वयमं पेळ्दपरु।
आहारदसणेण य तस्सुवजोगेण ओमकोट्टाए ।
सादिदरुदीरणाए हवदि हु आहारसण्णा हु ॥१३५॥ आहारदर्शनेन च तस्योपयोगेनावमकोष्ठतया। सातेतरोदोरणया भवति खल्वाहारसंज्ञा खलु ।
विशिष्टान्नादिचतुविधाहारदर्शनदिदं तत्कथाश्रवण प्रागुपयुक्तविशिष्टान्नाविस्मरणविंदमुं रिक्तकोष्ठयिंदमुम बो बाह्यकारणंगळिदमु मंतरंगकारणमप्प असातावेदोदोरणोयि तीव्रोददिद- १५
जितरजोरहस्यारिः प्राप्तानन्तगुणो जिनः ।
जितदोषो जगन्नाथः सुमतीशो नमस्यते ॥ ५॥ अथ संज्ञाप्ररूपणां प्ररूपयति
याभिः संज्ञाभिः-आहारभयमैथुनपरिग्रहवाञ्छाभिः, एव बाधिता जीवा अस्मिन् भवे तद्विषयान् सेवमानाः अपि च तत्प्राप्त्यप्राप्त्योः सत्योः उभयभवयोर्दारुणं दुःखं प्राप्नुवन्ति ताः चतस्रो वाञ्छाः संज्ञा इति । वदन्ति ॥१३४।। अथाहारसंज्ञोत्पत्तौ बहिरन्तरंगहेतू कथयति
विशिष्टान्नादिचतुर्विधाहारदर्शनेन तत्स्मरणकथाश्रवणाधुपयोगेन रिक्तकोष्टतयेति बाह्यकारणः
ज्ञानावरण, दर्शनावरण, मोहनीय और अन्तराय कर्मको जीतकर अनन्तगुणोंको प्राप्त करनेवाले दोषविजेता जगत्के स्वामी सुमतिनाथको नमस्कार करता हूँ। आगे संज्ञाप्ररूपणाको कहते हैं
२५ आहार, भय, मैथुन और परिग्रहकी वांछारूप जिन संज्ञाओंके द्वारा पीड़ित जीव इस भवमें उन विषयोंका सेवन करते हुए भी इस लोक और परलोकमें उनके प्राप्त होने और न होनेपर भी दारुण दुःख पाते हैं, उन चार वांछाओंको संज्ञा कहते हैं ॥१३४॥
आगे आहारसंज्ञाकी उत्पत्तिमें बाह्य और अन्तरंग कारण कहते हैंविशिष्ट अन्न आदि चार प्रकारके आहारके देखनेसे, उसके स्मरण, उसकी कथाका ३०
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