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उवक्कमाणुयोगद्दारे उवसामणाउवक्कमो
( २७५ कम्माणं अवत्तव्वयादिसेसाणं पदाणं जहापरिवाडीए अप्पाबहुअं वत्तन्वं । एवं पदेसउदीरणा समत्ता । एवमुदीरणाउवक्कमो समत्तो।
उवसामणाउवक्कमे उवसामणा णिक्खिविदव्वा । तं जहा-णाम-ढवणा-दवियभावुवसामणा चेदि उवसामणा चउव्विहा । णाम-ट्ठवणं गदं । आगमभावुवसामणा च गदा । णोआगमभावुवसामणा उवसंतो कलहो जुद्धं वा इच्चेवमादि। आगमदो दव्वुवसामणा सुगमा, णोआगमदो दव्वुवसामणा दुविहा कम्मउवसामणा गोकम्मउवसामणा चेदि । कम्मउवसामणा दुविहा करणुवसामणा अकरणुवसामणा चेदि । जा सा अकरणुवसामणा तिस्से दुवे णामाणि--अकरणुवसामणा ति च अणुदिण्णोवसामणा ति चळ । सा कम्मपवादे सवित्थरेण परूविदा । जा सा करणुवसामणा सा दुविहा देसकरणुवसामणा सव्वकरणुवसामणा चेदि । तत्थ सव्वकरणुवसामणाए अण्णाणि दुवे णामाणि गुणोवसामणा ति च पसत्थुवसामणा त्ति च । एसा सव्वकरणुवसामणा कसायपाहुडे परूविज्जिहिदि । जा सा देसकरणुवसामणा तिस्से अण्णाणि दुबे णामाणि अगुणोवसामणा
कर्मोके अवक्तव्य उदीरक आदि शेष पदोंके अल्पबहुत्वका कथन परिपाटीक्रमके अनुसार करना चाहिये । इस प्रकार प्रदेश उदीरणा समाप्त हुई । इस प्रकार उदीरणा-उपक्रम समाप्त हुआ।
उपशामनाउपक्रममें उपशामनाका निक्षेप करते हैं । यथा-नाम, स्थापना, द्रव्य और भाव उपशामनाके भेदसे उपशामना चार प्रकारकी है । उनमें नाम व स्थापना अवगत हैं । आगमभावोपशामना भी अवगत है । नोआगमभावोपशामना--जैसे कलह उपशान्त हो गया, अथवा यद्ध उपशान्त हो गया, इत्यादि । आगमद्रव्योपशामना सुगम है। नोआगमद्रव्योपशामना दो प्रकारकी है-कर्मद्रव्योपशामना और नोकर्मद्रव्योपशामना। इनमें कर्मद्रव्योपशामना दो प्रकारकी है-करणोपशामना और अकरणोपशामना । जो वह अकरणोपशामना है उसके दो नाम हैं-अकरणोपशामना और अनुदीर्णोपशामना। उसकी कर्मप्रवादमें विस्तारके साथ प्ररूपणा की गयी है जो वह करणोपशामना है वह दो प्रकार है-देशकरणोपशामना और सर्वकरणोपशामना । उनमें सर्वकरणोपशामनाके दो नाम और है--गुणोपशामना और प्रशस्तोपशामना । इस सर्वकरणोपशामनाकी प्ररूपणा कषायप्राभतमें करेंगे । जो वह देशकरणोपशामना है उसके दो नाम और हैं--अगुणोपशामना और अप्रशस्तोपशामना ।
6 करणकया अकरणा वि य दुविहा उवसानण त्थ बिइयाए । अकरण-अणइन्नाए अणुयोगधरे पणिवयामि ।। क. प्र. ५, १ करणकय त्ति-इह द्विविधा उपशमना करगकृताऽकरणकृता च । तत्र करणं क्रिया यथाप्रवृत्तापूर्वानिवृत्तिकरणसाध्यः क्रियाविशेषः, तेन कृता करणकृता । तद्विपरीताऽकरणकृता । या संसारिणां जीवानां गिरि-नदीपाषाण वृत्ततादिसंभववद्यथाप्रवृत्तादिकरण क्रियाविशेषमन्तरेणापि वेदनानुभवनादिभि कारणरुपशमनोपजायते साऽकरणकृतेत्यर्थः । इदं च करणकृताकरणकृतत्वरूपं द्वैविध्यं देशोपशामनाया एव द्रष्टव्यम्। न सर्वोपशामनायाः; तस्याः करणेभ्य एव भावात् । मलय. तापतौ'जा करणवसामणा' इति पाठः ताप्रतौ 'गणोवसामया ति' इति पाठः । For Private & Personal use Only
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| SR No. | 001814 |
| Book Title | Shatkhandagama Pustak 15 |
| Original Sutra Author | Bhutbali |
| Author | Hiralal Jain, Fulchandra Jain Shastri, Balchandra Shastri |
| Publisher | Jain Sanskruti Samrakshak Sangh Solapur |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 488 |
| Language | Prakrit, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & Karma |
| File Size | 12 MB |