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चरिमसमयछदुमत्थस्स । एवं सामित्तं समत्तं ।
एयजीवेण कालो । तं जहा -- आभिणिबोहियणाणावरणीयस्स उक्कस्साणुभागउदीरणकालो जहण्णेण एगसमओ, उक्कण बेसमया । अणुक्कस्स० जह० एगसमओ, उक्क० असंखेज्जा पोग्गलपरियट्टा । सुद--ओहिमणपज्जव - केवलणाणावरणीयाणं आभिणिबोहियणाणावरणभंगो । चक्खु - अचक्खु - ओहि --- केवलदंसणावरणीय---मिच्छत्त--अथिर-- असुह--- दुभग-- अणादेज्ज --- णीचागोद -पंचतराइयाणं उक्कस्सअणुभागुदीरणकालो जह० एगसमओ, उक्क० बेसमया । णवरि अचक्खुदंसण ---पंचतराइयाणमुक्कस्साणुभागउदीरणा जहण्णुक्कस्सेण एगसमओ । अणुक्क० जह० एगसमओ, उक्क० असंखेज्जा पोग्गसपरियट्टा । वरि अचक्खुदंसण- पंचतराइयाणं जहण्णेण खुद्दाभवग्गहणं समऊणं, उक्कस्सेण
छक्खंडागमे संतकम्मं
समय अधिक आवली मात्र शेष रह जानेपर होती है । इस प्रकार स्वामित्व समाप्त हुआ ।
एक जीव की अपेक्षा कालकी प्ररूपणा की जाती है। वह इस प्रकार है- आभिनिबोधिकज्ञानावरणकी उत्कृष्ट अनुभागउदीरणाका काल जघन्यसे एक समय और उत्कर्षसे दो समय है । उसकी अनुत्कृष्ट अनुभाग उदीरणाका काल जघन्यसे एक समय व उत्कर्ष से असंख्यात पुद्गलपरिवर्तन प्रमाण है | श्रुतज्ञानावरण, अवधिज्ञानावरण, मन:पर्ययज्ञानावरण और केवलज्ञानावरणकी उत्कृष्ट अनुभाग उदीरणा के कालकी प्ररूपणा आभिनिबोधिकज्ञानावरणके समान है। चक्षुदर्शनावरण, अचक्षुदर्णनावरण, अवधिदर्शनावरण, केवलदर्शनावरण, मिथ्यात्व, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, नाचगोत्र और पांच अन्तराय; इनकी उत्कृष्ट अनुभागउदीरणाका काल जघन्यसे एक समय और उत्कर्षसे दो समय प्रमाण है । विशेष इतना है कि अचक्षुदर्शनावरण और पांच अन्तराय प्रकृतियोंकी उत्कृष्ट अनुभाग उदीरणाका काल जघन्य व उत्कर्ष से एक समय मात्र है । उनकी अनुत्कृष्ट अनुभागउदीरणाका काल जघन्यसे एक समय और उत्कर्षसे असंख्यात पुद्गलपरिवर्तन प्रमाण है । विशेष इतना है कि अचक्षुदर्शनावरण और पांच अन्तराय प्रकृतियोंकी अनुत्कृष्ट अनुभागउदीरणाका काल जघन्यसे एक समय कम क्षुद्रभवग्रहण और उत्कर्ष से
केवलसमुद्घातादर्वाग् भवति । तत्राङ् मर्यादायाम् । आ मर्यादया केकलिदृष्ट्या योजनं व्यापारणं आयोजनम् । तच्चातिशुभयोगानामवसेयम् । आयोजगमायोजिका, तस्याः करणं आयोजिकाकरणम् । केचिदावर्जितकरणमाहुः । तत्रायं शब्दार्थ:-- आवर्जितो नाम अभीमुखीकृतः । तथा च लोके वक्तारःआवजितोऽयं मया, संमुखीकृत इत्यर्थः । ततश्च तथा भव्यत्वेनावजितस्य मोक्षगमनं प्रत्यभिमुखीकृतस्य करणं शुभयोगव्यापारणं आवर्जितकरणम् । अपरे 'जा नाउस्सयकरणं' इति पठन्ति । तत्रायं शब्दसंस्कारः-आवश्यककरणमिति । अन्वर्थश्चायं आवश्यकेनावश्यं मावेन करणमावश्यककरणम् । तथाहि-- समुद्घातं केचित् वुर्वन्ति, केचिच्च न कुर्वन्ति । इद त्वावश्ककरणं सर्वेऽपि केबलिनः कुर्वन्तीति । तच्चायोजिकाकरणमसंख्येयसमयात्मकमन्तर्मुहूर्तप्रमाणम् । x x x तद्याववन्नाद्याप्यारभ्यते तावतीर्थंकरकेवलिनस्तीर्थंकरनाम्नो जघन्यानुभागोदीरणा । ( म. टीका ) काप्रती 'मुक्कस्साणुक्कस्सजहष्णुक्क ० ' ताप्रती
'मुक्कस्सा णुक्कस्स ० ( मुक्कस्साणुभागु० ) जहण्णुक्कस्त०', इति पाठः ।
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| SR No. | 001814 |
| Book Title | Shatkhandagama Pustak 15 |
| Original Sutra Author | Bhutbali |
| Author | Hiralal Jain, Fulchandra Jain Shastri, Balchandra Shastri |
| Publisher | Jain Sanskruti Samrakshak Sangh Solapur |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 488 |
| Language | Prakrit, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & Karma |
| File Size | 12 MB |