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अलंकार चिन्तामणिः
लुप्तानुक्तोपमाना तु वाक्यगा सा मता यथा । भरतस्य समस्त्यागो नास्त्येव त्रिजगत्यपि ॥५०॥ लुप्तानुक्तोपमाना सा यथा सा तु समासगा । भरतेशसमो राजा नास्ति नास्त्येव विष्ट ॥५१॥ येथा समासगा लुप्ता वाक्यधर्मोपमानिका । भरतेशयशस्तुल्यं न किंचिदपि भूतले ॥५२॥
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धर्मस्यानुपादानम् । अत्रोदाहरणचतुष्के न प्रतोपालंकार
शङ्का, 'आक्षेपाभावादुपमानस्य चक्रिणः ।
अकथित उपमान लुप्तोपमाका उदाहरण -
भरतके समान त्यागो तीनों लोकों में नहीं है । यहाँ भरतके लिए किसी भी उपमानका प्रयोग नहीं किया है ||५० ॥
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समासगा लुप्तोपमा
जो अकथित उपमानवाली उपमा है, उसे समासगा लुप्तोपमा कहते हैं । यथाभरतेश—भरत चक्रवर्त्ती के समान सम्राट् संसारमें नहीं है, नहीं ही है ।। ५१ ।।
वाक्य धर्मोपमानिका समासगा लुप्तोपमा
समासमें लुप्त सामान्यधर्म और लुप्तोपमानवाली लुप्तोपमा वाक्य धर्मोपमानिका समासगा लुप्तोपमा कहलाती है । यथा - चक्रवर्ती भरतके यश के समान पृथिवोपर कुछ नहीं है ॥५२॥
उक्त दोनों पद्यों में सामान्य धर्मका भो उपादान — कथन नहीं है । उपर्युक्त चारों उदाहरणों में प्रतीपालंकारकी भी आशंका नहीं की जा सकती है; क्योंकि उपमानभूत चक्रीका आक्षेप नहीं हुआ है ।
१. ५२ छन्दसः पूर्वम्- - क ख । - एतदुदाहरणद्वये त्यागोति राजेति च शब्दाभ्यां क्रमेण वितरणशीलत्व प्रजारञ्जकत्वरूपसादृश्यमुक्तम् । वाक्यगानुक्तधर्मोपमाना लुप्ता मता यथा । कीर्त्या निधीशिनः तुल्यं न किंचिदपि विष्टपे । इति अधिकः पाठः ॥ २. लुप्तानुक्तधर्मोपमानिका - क । ३. अत्रोदाहरणचतुष्केण प्रतीपालंकारशंका - ख । ४. आक्षेपाभावादुपमानस्य, उपमानस्याप्याधिक्यं न विवक्षितम् । यत्रोपमेयस्याधिक्यविवक्षयोपमानत्वमुच्यते तत्र प्रतीपालङ्कारः इति- । ५. कप्रतौ चक्रिणः इति पदं नास्ति । खप्रतौ चक्रिणः इति पदं तथा ५३ संख्याकः श्लोकः न स्तः ।
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