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विख्यातं, ऊरुद्वयं तु रम्भासमानमप्यरम्भासमानं, मध्यं पुनस्तनुसंगतमपि अतनुसंगतं, स्तनमण्डलं विवेकवार्तापरिहीनमपि क्षमाधरकलितविद्वेषमपि सुवृत्तशोभितं नमत्सरमपि कुम्भीन्द्रकुम्भयुग्मे समत्सरं कण्ठतलं च धूतदरमपि कान्तमहादरविराजितं कोमलाधरबिम्बं पुनबंहुरागरब्जितमपि तिरस्कृतपल्लवं, नवसुधारसोज्ज्वलमपि वसुधारसोज्ज्वलम्, विशालनयनद्वन्द्वं कर्णप्रणयपरीतमपि
प्रथमः स्तबकः
मपि जङ्घा लतेवेति जङ्घालता तथा विख्यातम्, यस्या ऊरुद्वयं तु सक्थियुगलं तु रम्भासमानमपि कदली सदृशमपि अरम्भासमानं न कदलीसमानमिति विरोधः । परिहारपक्षे अरमत्यन्तं भासमानं शोभमानम्, यस्या मध्यम् अवलग्नं कटिप्रदेश इत्यर्थः, पुनः तनुसंगतमपि शरीरसंगतमपि अतनुसंगतं न शरीरसंगतमिति विरोधः, परिहारपक्षे अतनुः कामस्तेन संगतं सहितं यस्याः स्तनमण्डलं कुचमण्डलं तु विवेकस्य विचारस्य वार्तया परिहीनं रहितमपि क्षमाधरैः शान्तपुरुषैः सह कलितः कृतो विद्वेषो येन तथाभूतमपि सुवृत्तशोभितं सदाचारशोभितमिति विरोधः यत् सदसद्विवेकरहितं शान्तजनद्वेषि च भवति तत् कथं सदाचारशोभितं स्यादिति भावः परिहारपक्षे विवेकवार्ता पोवरत्वादवार्ता तथा परिहीनमपि कठिनत्वात् क्षमाधरैः पर्वतैः सह कलितविद्वेषं कृतविद्वेषमपि सुवृत्तं वर्तुलाकारम् अतएव शोभितं 'वृत्तस्तु वर्तुलेऽतीते मृते ख्याते दृढे वृते । त्रिषु वृत्तं तु चरिते वृत्तं छन्दसि वर्तते ।।' इति विश्वलोचनः । तदेव स्तनमण्डलं नमत्सरमपि मात्सर्यरहितमपि कुम्भीन्द्रकुम्भयुग्मे गजेन्द्रगण्डयुगले समत्सरं मात्सर्यसहितमिति विरोधः, परिहारपक्षे नमन् सरो हारो यस्मिन् तत् नमत्सरम् । यस्याः कण्ठतलं च ग्रीवातलं चं धूतस्तिरस्कृतो दरः शङ्खो येन तथाभूतमपि कान्तमहादरः सुन्दरमहाशङ्खस्तद्वद् १५ विराजितमिति विरोधः, परिहारपक्षे कान्तस्य वल्लभस्य महादरेण महाप्रीत्या विराजितं शोभितम् यस्याः कोमलाधरबिम्बं मृदुलदन्तच्छदबिम्बं पुनः बहुरागरञ्जितं प्रभूतालक्तकरागेण रञ्जितमपि तिरस्कृतः पल्लवो - लक्तरागो येन तदिति विरोधः, परिहारपक्षे सौन्दर्यातिशयेन तिरस्कृतः पल्लवः किसलयो येन तत्, 'पल्लवो • विस्तरे खते शृङ्गारालक्तरागयोः । चलेऽप्यस्त्री तु किसले विटपेऽपि च पल्लवः ।।' इति विश्वलोचनः । तदेव कोमलाधरबिम्बं वसुधारसेन यावकरसेनोज्ज्वलं न भवतीति न वसुधारसोज्ज्वलं तथाभूतमपि वसुधारसेन यावकर - सेनोज्ज्वलमिति विरोधः, परिहारपक्षे नवसुधाया इव नव्यपीयूषस्येव रसस्तेनोज्ज्वलमपि वसुधारसेन यावकर
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शीघ्रगामितासे रहित होनेपर भी जंघारूपी लतासे प्रसिद्ध था ) उसका ऊरुयुगल - जांघोंका युगल रम्भा समान — केला के स्तम्भके समान होकर भी अरंभा समान - केलाके स्तम्भके समान नहीं था ( परिहार पक्षमें केलाके स्तम्भके समान होकर भी अरं - अत्यन्त भासमान - शोभमान था ) । उसका मध्यभाग तनुसंगत - शरीरसे संगत - जुड़ा हुआ होनेपर अतनुसंगत २५ था - शरीरसे संगत नहीं था ( परिहार पक्ष में तनुसंगत होनेपर भी अतनु - अनंग-कामसे संगत था अर्थात् अपनी सुन्दरतासे कामको उत्पन्न करनेवाला था ) । उसका स्तन मण्डल यद्यपि विवेकवार्ता से हिताहितके ज्ञानकी चर्चासे रहित था तथा क्षमाघर - क्षमाशील मनुष्योंके साथ द्वेष करता था तो भी सुवृत्त - सदाचरण से सुशोभित था, इसी प्रकार नमत्सर– ईर्ष्या से रहित होनेपर भी गजेन्द्रके गण्डस्थल में समत्सर- - ईर्ष्या से सहित था (परिहार पक्ष में ३० विवेकवार्ता - भेदवार्ता से रहित था अर्थात् अत्यन्त स्थूल होनेके कारण परस्पर सटा हुआ था और कठोरताके कारण क्षमाधर - पर्वत से भी द्वेष करता था अर्थात् पर्वतसे भी कहीं अधिक कठोर था एवं सुवृत्त - गोलाकार से सुशोभित था, तथा नमत्सर नम्रीभूत सर-हारसे सहित होकर भी आकृतिकी अपेक्षा गजेन्द्र के गण्डस्थलके साथ समत्सर - ईर्ष्या करने वाला था ) । उसका कण्ठतल धूतदर - शंखका तिरस्कार करने वाला होकर भी कान्तमहादरविराजित – ३५ सुन्दर एवं विशाल शंख के समान सुशोभित था ( परिहारपक्ष में शंखका तिरस्कर्ता होनेपर भी कान्तमहादर पतिके महान आदरसे सुशोभित था ) । उसका कोमल अधर बिम्ब बहुराग — बहुत भारी यावक अर्थात् ओठोंमें लगाने योग्य लालरंगसे रंजित - रंगा हुआ
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| SR No. | 001712 |
| Book Title | Purudev Champoo Prabandh |
| Original Sutra Author | Arhaddas |
| Author | Pannalal Jain |
| Publisher | Bharatiya Gyanpith |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 476 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Story, & Literature |
| File Size | 12 MB |