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सप्तमः स्तबकः
२५३ मिव सुरतरुचिरलीलास्पदं मञ्जुलकुचोज्ज्वलं च, मुक्तिप्रदेशमिव मुक्ताधिकशोभाञ्चितं वक्षःस्थलं दधाने, पूर्वाचलमिवारुणबिम्बप्रकाशं, मरुमार्गभिव विद्रुमच्छाय, बन्धुजीवप्रभाहरमपि अधिकारुण्यं वहन्तं सुरागमप्यधरमुद्वहन्त्यो, कन्दर्पजैत्रास्त्रे इव नेत्रे पुरो व्यापारयन्त्यौ, लोलालकप्रतिबिम्बसंगताभ्यां कपोलाभ्यां सकलङ्कस्य सुधाकरस्य लक्ष्मों हेपयन्त्यौ, चिकुरनिकररुचिरेण वदनेन
विद्वज्जनानां वादरणस्य शास्त्रार्थसमरस्य स्थानं, पद्माकरमिव कमलसर इव सद्यस्तनकुड्मलाभ्यां तत्कालो- ५ द्भिन्नकुलमुकुलाभ्यां शोभितं समलंकृतं पक्षे सद्योभत्राः सद्यस्तनास्ते च ते कुड्मलाश्चेति सद्यस्तनकुड्मलास्तैः शोभितं, सुरेन्द्रनन्दनवनमिव पुरन्दरनन्दनोद्यानमिव सुरत-रुचिर-लोलास्पदं सुरतस्य संभोगस्य या रुचिरा मनोहरा लीला क्रीडा तस्या आस्पदं स्थानं पक्षे सुरतरूणां कल्पवृक्षाणां चिरलीलाया दीर्घकालव्यापिशोभाया आस्पदं स्थानं, मञ्जुलकुचोज्ज्वलं च मजुलाभ्यां मनोहराभ्यां कुचाभ्यां स्तनाम्यामुज्ज्वलं च शोभितं च पक्षे मञ्जुलैर्मनोहरैलकुचैर्डहुभिः 'लकुचो लिकुचो हुः' इत्यमरः, मुक्तिप्रदेशमिव निर्वृत्तिस्थानमिव मुक्ताधिक- १० शोभितं मुक्तानां मुक्ताफलानां पक्षे सिद्धपरमेष्ठिनाम् अधिका प्रभूता पक्षे के आत्मनि इति अधिकम् आत्मसंबधिनी या शोभा तया अञ्चितं शोभितं वक्षःस्थलं मुरःस्थलं दधाने विभ्राणे, पूर्वाचलमिव पूर्वाद्रिमिव अरुणबिम्बप्रकाशं पक्वरुचकफलसदृशप्रकाशं पक्षे अरुणबिम्बस्य सूर्यमण्डलस्य प्रकाशो यस्मिस्तम्, मरुमार्गमिव मरुस्थलपथमिव विद्रुमच्छायं विद्रुमप्रवालस्य छायेव छाया कान्तिर्यस्य तं पक्षे विगता द्रुमाणां वृक्षाणां छायानातपो यस्मिस्तम्, बन्धुजीवप्रभाहरमपि सनाभिजीवस्फूतिविनाशकमपि अधिकारुण्यं अधिगतं कारुण्यमधि- १५ कारुण्यं प्राप्तकरुणाभावं वहन्तं दवतमिति विरुद्ध पक्षे बन्धुजीवानां द्विप्रहरिका पुष्पविशेषाणां प्रभायाः कान्तेहरमपि अधिकं च तत् आरुण्यं चेति अधिकारुण्यं प्रभूतरक्तत्वं वहन्तं दधतं, सुरागमपि सुराणां देवानामगः पर्वतस्तथाभूतमपि अधरं न धरः पर्वत इत्यवरस्तं पक्षे सुष्ठु रागो यस्य तथाभूतमपि अधरं अधरसंज्ञासहितं नीचैस्तनरदनच्छदम् उद्वहन्त्यो दधत्यो, कन्दर्पस्य कामस्य जैत्रास्त्रे इव विजयिशस्त्र इव नेत्रे नयने पुरोऽग्रे व्यापारयन्त्यो चालयन्त्यो, लोलालकानां चञ्चलकुन्तलानां प्रतिबिम्बेन संगताम्यां सहिताभ्यां कपोलाभ्यां २०
स्थान होता है उसी प्रकार उनका वक्षःस्थल भी सुमनोज-नवादरण-स्थान-कामकी नूतन प्रीतिका स्थान था, अथवा कमलसरोवरके समान था क्योंकि जिस प्रकार कमलसरोवर सद्यस्तनकुड्मलशोभित-तत्काल उत्पन्न हुई बोंडियोंसे शोभित होता है उसी प्रकार उनका वक्षःस्थल भी सद्यस्तनकुडमलशोभित-तत्काल प्रकट होनेवाले बोडियोंके सदृश स्तनोंसे सुशोभित था, अथवा इन्द्र के नन्दनवनके समान था क्योंकि जिस प्रकार इन्द्रका नन्दनवन २५ सुरतरु-चिरलीलास्पद-कल्पवृक्षोंकी चिरस्थायी शोभाका स्थान होता है उसी प्रकार उनका वक्षस्थल भी सुरत-रुचिर-लीलास्पद-संभोगसे सुन्दर क्रीडाका स्थान था, तथा जिस प्रकार इन्द्रका नन्दनवन मंजुलकुचोज्ज्वल-मनोहरलुकाटके वृक्षोंसे उज्ज्वल होता है उसी प्रकार उनका वक्षःस्थल भी मंजुलकुचोज्ज्वल-मनोहर स्तनोंसे देदीप्यमान था, अथवा उनका वह वक्षःस्थल मुक्तिप्रदेश-मोक्षस्थानके समान जान पड़ता था, क्योंकि जिस प्रकार मोक्षस्थान ३० मुक्ताधिकशोमांचित-सिद्धपरमेष्ठियोंकी आत्मसम्बन्धी शोभासे सहित होता है उसी प्रकार वक्षःस्थल भी मुक्ताधिकशोमांचित--मोतियोंकी अत्यधिक शोभासे सहित था। वे जिस अधरोष्ठको धारण कर रही थीं वह पूर्वाचल-उदयाचलके समान अरुणबिम्बप्रकाश-लालरुचकफलके समान प्रकाशसे युक्त (पक्षमें सूर्यबिम्बके प्रकाशसे सहित ) था, मरुस्थलके मार्गके समान विद्रमच्छाय-मूंगाके समान कान्तिसे युक्त ( पक्षमें वृक्षोंकी छायासे रहित) ३५ था, और बन्धुजीव-प्रभाहर-बन्धुजनोंके प्राणोंकी प्रभाको हरनेवाला होकर भी अधिकारुण्य-अधिक दयालुताको धारण करता था ( पक्ष में दुपहरियाके फूलोंकी प्रभाको हरनेवाला होकर भी अधिक लालिमाको धारण करता) तथा सुराग-देव पर्वत होकर भी अधर
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