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-१०१] चतुर्थः स्तबकः
१८३ मण्डितः, विचित्रसिंहासनोज्ज्वलः, प्रभामण्डलपूरितः, सुरानकरवतुलितघनाराव इति युक्तं किंतु भूयोमणिगणाङ्कितः, पिहितदिगम्बरदर्शनः, सितांशुकं दधानः सर्वोत्तराशामाश्रितः, कान्तारसामोदो, लताङ्गीकृतरुचिः, सदारामाञ्चितः, सुरागविख्यात इति विरुद्धमुपलक्ष्यते । पुण्डरीकाणि छत्राणि तैर्मण्डितः शोभितः छत्रत्रयप्रातिहार्यसहित इत्यर्थः, विचित्रसिंहासनोज्ज्वल:-विचित्रा विविधवर्णा ये सिंहा देववाहनभूता मृगेन्द्रास्तैरुज्ज्वल: शोभितः पक्षे विचित्रं नानामणिकिरणकर्बुरं यत् ५। सिंहासनं सिंहासनप्रातिहायं तेनोज्ज्वलः शोभमानः प्रभामण्डलपूरितः-प्रभायाः कान्तेमण्डलं समूहस्तेन पूरितः पक्षे प्रकृष्टं श्रेष्ठं यद् भामण्डलं तन्नामप्रातिहार्यं तेन पूरितः सहितः, सुरानकरवतुलितघनाराव:सुरानकानां देवदुन्दुभीनां रवेण शब्देन तुलितो घनारावो मेघगर्जनं यत्र तथाभूतः पक्षे सुरानकानां देवदुन्दुभीनां प्रातिहार्यरूपाणां रवेण शब्देन तुलितो घनो रावो येन तथाभूतः, इति युक्तं पूर्वोक्तसाधात् सुमेरुजिनेन्द्रयोः साम्यं युक्तमित्यर्थः । किं तु अयं सुमेरुः भूयोमणिगणाङ्कितो भूयोमणिगणः प्रचुररत्नसमूहैरङ्कितः १० सहित: जिनेन्द्रस्तु वीतरागत्वात्तथा न भवति, पिहितदिगम्बरदर्शनः-पिहितं तिरस्कृतं दिगम्बरदर्शनं दिगम्बरधर्मसिद्धान्तो येन तथाभूत इति विरुद्धं परिहारपक्षे पिहितं तिरोहितं दिगम्बरदर्शन काष्ठाकाशाविलोकन येन तथाभूतः, सितांशुकं-सितं च तद् अंशुकं चेति सितांशुकं श्वेतवस्त्रं दधानः, जिनेन्द्रस्तु दिगम्बरत्वात्तथा न भवतीति विरुद्ध पक्षे सिता अंशवो रश्मयो यस्य तं सितांशुकं चन्द्रं दधानः, सर्वोत्तराशामाश्रितः-सर्वेभ्य उत्तरा बलिष्ठा या आशा तृष्णा ताम आश्रितः जिनेन्द्रस्तु वीतरागत्वात्तथा न भवतोति विरुद्ध पक्षे सर्वोत्तराशा सर्वोत्तरकाष्ठाम् आश्रितः सुमेरुहि सर्वक्षेत्रेभ्य उत्तरदिशायामेव स्थितः, कान्तारसामोद:-कान्तारसेन स्त्रीस्नेहेन आमोदने प्रसोदतोति कान्तारसामोदो जिनेन्द्रस्तु ब्रह्मचर्यविभूषितत्वात्तथा न भवतीति विरुद्धं परिहारपक्षे कान्तारेण वनेन सामोदः सौगन्ध्यसहितः, लताङ्गोकृतरुचि:-लताङ्गोषु तन्वङ्गीषु कृता विहिता रुचिरभिलाषो येन तथाभूतो जिनेन्द्रस्तु निष्कामत्वात्तथा न भवतीति विरुद्धं परिहारपक्षे लताभिर्वल्लीभिरङ्गीकृता स्वीकृता रुचिः कान्तिर्यस्य तथाभूतः। सदारामाञ्चित:-सदा सर्वदा रामाभिः स्त्रीभिरञ्चितः २० शोभित इति तथाभूतो जिनेन्द्रस्य वीतरागत्वात्तथा न भवतीति विरुद्धं परिहारपक्षे सदा सर्वदा आरामैरुद्यान. (पक्षमें विशालदण्डोंसे देदीप्यमान छत्रत्रयरूप प्रातिहार्यसे मण्डित है ) विचित्रसिंहासनोज्ज्वल-नानावर्णके सिंहोंके आसनोंसे उज्ज्वल है (पक्षमें आश्चर्यकारकसिंहासन नामक प्रातिहार्यसे सुशोभित है ) प्रधानमण्डलपूरितः-कान्तिके समूहसे परिपूर्ण है ( पक्ष में श्रेष्ठ भामण्डल नामक प्रातिहार्यसे परिपूर्ण है ) और सुरानकरवतुलितघनाराव-देवदुन्दुभियोंके ।। शब्दसे मेघगर्जनाकी तुलना करनेवाला है ( पक्ष में दन्दाभिनामक प्रातिहार्यसे मेघगर्जनाकी तुलना करनेवाला है) इतना तो ठीक है किन्तु इस प्रकार जिनेन्द्रकी तुलना प्राप्त करके भी यह सुमेरु भूयोमणिगणाङ्कित-बहुत भारी मणियोंके समूहसे सहित है जब कि जिनेन्द्र वीतराग होनेके कारण मणियोंके समूहसे रहित हैं, यह पिहितदिगम्बरदर्शनः-दिगम्बर धर्मके सिद्धान्तको आच्छादित करनेवाला है जबकि जिनेन्द्र ऐसे नहीं हैं ( पक्ष में यह पर्वत दिशा और आकाशके अवलोकनको आच्छादित करनेवाला है ) यह सितांशुकं दधानः- " सफेद वस्त्रको धारण करनेवाला है जब कि जिनेन्द्र सर्वथा वस्त्ररहित हैं (पक्षमें यह चन्द्रमाको धारण करनेवाला है) यह सर्वोत्तराशामाश्रितः-सबसे अधिक तृष्णाको प्राप्त है जब कि जिनेन्द्र सब प्रकारकी तृष्णासे रहित है, (पक्षमें सब ओरसे उत्तर दिशामें स्थित है) यह कान्तारसामोदः-स्त्रियोंकी प्रीतिसे प्रसन्न होनेवाला है जब कि जिनेन्द्र ब्रह्मचारी होनेसे ऐसे नहीं हैं ( पक्षमें वनोंसे सुगन्धित है) यह लताङ्गीकृतरुचिः-स्त्रियोंमें रुचि रखनेवाला है जब कि जिनेन्द्र निष्काम होनेसे ऐसे नहीं हैं (पक्षमें लताओं के द्वारा सुशोभित है), यह सदारामाञ्चित-सर्वदा स्त्रियोंसे सुशोभित है जब कि जिनेन्द्र वीतराग होनेसे ऐसे नहीं हैं (पक्षमें
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