________________
प्रस्तावना
[88
अहीं 'कसायपाहुउ' शब्दथी तेनी चणि पण अंतर्गत समजी लेवानी छे, केम के उक्तविषयोनु दर्शन पूर्णतया आपणने क० प्रा० मूलमां थई शक नथी. सप्ततिका चर्णिकारे कर्मप्रकृतिसंग्रहणीनो पण केटलांक स्थले अपवर्तनाविधि आदि अंगे अतिदेश कर्यो छे, ते. अपवर्तना विधि आदिनी प्राप्ति पण कर्मप्रकृति मूल अने चर्णि बन्नेमां मळीने थाय छे. सप्ततिकाचूर्णिमां कर्मप्रकृतिसंग्रहणीनां अतिदेशवाळां केटलांक स्थानो आ प्रमाणे छे - (१) उज्वट्टणाविहि जहा कम्मपगडीसंगहणीए उचलणसंकमे तहा भाणियव्वं । (सित्तरी पृ० ६१ ब०) (२) तत्थ मिच्छदिहिस्स मिच्छत्तउवसामणे विही जहा कम्मपगडीसंगहणीए पढमसम्मत्तं उप्पाएंतस्स सा
चेव भाणियव्वा । (पृ० ६१. ब.) (३ अंतरकरणविही जहा कम्मपगडीसंगहणीए । (पृ० ६४ ब.) (४) पढमट्ठितिकरणं जहा कम्मपगडिसंगहणीए । (पृ० ६५ अ.) (१) आमां प्रथमस्थानमां 'उबट्टणाविहि' अटले के, जे अपवर्तनाविधि अंगे कर्मप्रकृतिसंग्रहणीगत उद्वलनासंक्रमनो अतिदेश कयों छे, ते अपवर्तनाविधिनु प्रतिपादन त्यां न कर्मप्रकृतिनी मूलगाथामां नीचे मुजब जोवा मळे छे__ (भथ उचलणसंकमस्स लक्खणं भणति-चूर्णि) "आहारतणूभिन्नमुहूत्ता अविरइगओ पउघलए । जा अविरइओ त्ति उठवलइ पल्लभागे असंखतमे ।। अंतोमुहुत्तमद्धं पल्लासंखिज्जमेत ठिइखंडं । उक्किरइ पुणो वि तहा ऊणूणमसंखगुणहं जा ।। तं दलियं सहाणे समए समए असंखगुणियाए । सेढीए परठाणे विसेसहाणीइ संभइ ॥ जं दुचरिमस्स चरिमे अन्नं संकमइ तेण सव्वं पि । अंगुलअसंखभागेण हीरए एस उचलणा।।"
(कर्मप्रकृति-संक्रमकरण गा०६१-६४) जो के उद्वलनाना अधिकारमा अपवर्तनानो विधि चूर्णिमा विस्तारथी प्राप्त थाय छे छतां
मूलमां पण अपवर्तना विधिनु वर्णन संक्षेपमां सारी रीते मले छे. (२) सप्ततिकाकार मिथ्यात्वने उपशान्त करवानी विधि कम्मपयडिसंगहणीना प्रथमसम्यक्त्वोत्पाद
प्ररूपणामां जोवा जणावे छे. कर्मप्रकृति उपशमनाकरणमां आने लगतो अक जदो अधिकार
छे. तथा चूर्णिमां तो ते विस्तारथी छे. (३) अंतरकरणविधि अंगे सप्ततिकाचूर्णिकार कर्मप्रकृतिसंग्रहणीनो अतिदेश करे छे, कर्मप्रकृति
मूलमां प्रस्तुत विषयनी तपास करतां चारित्रमोहनीयनी उपशमनाना अधिकारमा गाथा ४२मां अंतरकरणने लगती मात्र थोडी वात प्राप्त थाय छे, परंतु अंतरकरणविधिनु दर्शन थत नथी. जुओ
"संजमघाईणंतरमेत्थ उ पढ़मठिई य अन्नयरे । संजलणावेयाणं वेइज्जंतीण कालसमा ।। (पृ० ४८ कम्म० उपशमना. गाथा ४२.)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org