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प्रस्तावना
शतक अने कर्मप्रकृतिना कर्ता तरीके आचार्य शिवशर्मसूरिमहाराजना नामनो उल्लेख शतकचूर्णि वगेरेमां मळे छे, ज्यारे सप्ततिकाना कर्ताना नामनो उल्लेख क्यांय मळतो नथी परंतु कर्म प्रकृति, शतक अने सप्ततिका आ त्रणेनी अंतिम गाथामां घणुं ज साम्य छे अने शतक तथा सप्ततिकानी आद्य गाथा पण घणे खरे अंशे मळती छे, तेमज कर्मप्रकृतिनी प्रथम गाथा पण थोडे अंशे मळती छे अने शतक तथा कर्मप्रकृतिना कर्ता तो अक ज छे. आ बधा उपरथी त्रणे प्रकरणोना कर्ता अक होवानी कल्पना केटलाक विद्वानो तरफथी कराय छे. त्रणे ग्रंथना आद्य तथा अन्त्य श्लोको आ प्रमाणे छे
॥ ( कर्मप्र० गा० १० २.)
( शतक० गा० १ पृ० १ . )
( सप्ततिका गा० १ पृ० १.)
(कम्मपयडि० गा० ५६ पृ० १६१.)
सिद्धं सिद्धत्थसुयं वंदिय णिद्धोय सव्वकम्ममलं । कम्मट्ठगस्स करणट्ठगुदयसंताणि वोच्छामि ॥ सुणह इह जीवगुणसन्निएस ठाणेसु सारजुत्ताओ । वोच्छं कइवइयाओ गाहाओ दिट्टिवायाओ ॥ सिद्ध एहिं मद्दत्थं बंधोदय सन्तपगठाणाणं । वोच्छं सुण संखेवं नीसंदं दिट्टिवायरस ॥ इय कम्मपगडीओ जहासुयं नीयमप्पमइणा वि । सोहियणाभोगकथं कहंतु वरदिद्विवायन्नू ॥ बंधविहाणसमासो, रइओ अप्पसुयमंदमइणा उ । त बंधमोक्खणिउणा पूरेऊणं परिकर्हेति ॥ जो जत्थ अपडिपुन्नो अत्यो अप्पागमेण बद्धोत्ति । तं खमिऊण बहुसुया पूरेऊणं परिकहिंतु ॥ ( सप्ततिका गा० ७१ पृ० ६८.) शतक अने सप्ततिकानी आद्य गाथामां घणु ं ज साम्य जणाय छे. कर्मप्रकृतिनी आद्य गाथामां पण शतक अने सप्ततिकानी आद्य गाथावत् अभिधेय कहेलु छे, मात्र गाथामां 'दिद्विवायाओ-दिडिवायस्स' द्वारा दृष्टिवादमांथी कहीश ओम
( शतक गा० १०५ पृ० ५०.)
जेम छेल्ला बेग्रन्थनी आद्यकद्दु तेम कर्मप्रकृतिनी
"इय कम्मपयडिपगयं संखेबुद्दिदु निच्छियमहत्थं । जो उवजुज्जइ बहुसो, सोनाहिति बंधमोक्ष | (बंधशतक गा० १०६ पृ० ५०)
वळी शतकभाष्यकार पण प्रस्तुतग्रन्थनी उत्पत्ति तथा कर्ता अंगे आ गाथाना विवेचनमां आज रीतनो स्पष्ट उल्लेख करे छे, जे नीचेनी भाष्यगाथाओ परथी जणाय छे
"इ गाहाए एवं भावत्थं परिकहंति सुत्तधरा । जह दिट्टिवायचंगे अग्रणीए दुइयपुव्वे ॥१०॥ परिधिकष्पाभिहम्मि पंचमवत्थुम्मि कम्मपयडि त्ति। इय नामेण पसिद्धं ति पाहुडं सुयविसेसो त्ति ॥ ११ ॥ प्रासि तो ठारणाश्रो उद्धरिम्रो एस सयगगंथोत्ति । सिवसम्मसूरिया रोगवा यजयलद्धसई रे ||१२|| इयकम्पयडिपगयंति कम्मपर्याड उ सुयविसेसायो । अंतरगयं ति सयगं ग्रंथं इइ वक्कसेसोत्ति ||१३|| आधा उल्लेख तथा शतकटीकाना उल्लेख परथी पण प्रस्तुत शतक ग्रन्थ आठमा कर्मप्रवादपूर्वमाथी नहीं, पण बीजा अग्रायणीयपूर्वनी पांचमी वस्तुना ४ था कर्मप्रकृति नामना प्राभृतमांथी उद्धृत ओम निश्चित थाय छे.
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