Page Text
________________
क्षपकणिप्रभस्य : विषयः पृष्ठाङ्कः विषयः
पृष्ठाङ्क: आत्मा सुखस्वभावः, मुख्यप्रेयोबुद्धिविषयत्वाद् दुःखहानिरिष्टा सुखहानिस्त्वनिष्टेति प्रतिनिरुपचरितप्रेयःशब्दवाच्यत्वाद्वा .... ५२७ पादनेन नैयायिकाभिप्रायस्य खण्डनम् ५३० मुमुक्षुप्रवृत्तिरिष्टार्थप्राप्त्यर्था प्रेक्षापूर्वकारि- सुखहानेरनिष्टत्वं विरागिभिर्न वेद्यत इति । प्रवृत्तित्वात्
नैयायिककथनं तत्खण्डनञ्च .... ५३१ शास्त्रीय उपदेश इष्टार्थप्राप्त्यर्थः,उपदेशत्वात् ५२७ दुःखाभाव एव सुखमिति नैयायिकाभिप्रायसुखस्य निरतिशयत्वे-ऽनुमानम्
५२७ स्तत्खण्डनं च उत्तरपक्षः
५२७-५३७ अभिलाषनिवृत्तिः सुखं तदात्मकश्च मोक्ष । किं सुखं नित्यम् , उताऽनित्यम् ? .... ५२७
इति मतं तत्खण्डनं च .... .... ५३१ प्रथमपक्षे दोषोद्भावनम्
विषयोपभोगस्याऽभिलाषाऽनिवर्तकत्वम् ५२७
५३१ द्वितीयपक्षे विकल्पद्वयम्-फिनित्यसुखं स्वप्रकाश
विषयेषु दोषदर्शनादभिलाषनिवृत्तिः .... ५३२ कम् , उत तद्भिन्नप्रमाणान्तरप्रमेयम् ?
५२७
अभिलाषनिवृत्तिः सुखमित्यभ्युपगमे विषयोपप्रथमविकल्पे मुक्तसंसारिणोरविशेषप्रसङ्गः ५२७ भोगेन जायमानाऽभिलाषनिवृत्त्यात्मकसुखतो उक्तप्रसङ्गवारणप्रयासस्तत्खण्डनं च .... ५२७ विषयदोषदर्शनेन जायामानाऽभिलाषनिवृत्त्यात्मकद्वितीयविकल्पे दोषोद्भावनम् .... ५२८
सुखस्य विशिष्टतरत्वं न स्यात् ... ५३२ "विज्ञानमानन्दं ब्रह्म' इत्यस्यागमस्यैवाऽ
अभिलाषातिरेकात् तन्निवृत्त्या सुखातिरेकाभि
मान इति कथनं तत्खण्डनं च .... ५३२ प्रामाण्यम्
नैयायिकमतेन दुःखेन निर्विष्णस्य मुमुक्षोरिच्छाउक्तस्यागमस्य प्रामाण्यस्वीकारेऽपि तत्प्रतिपादित
विच्छेदाद् वैराग्यस्याप्युपपत्तिः, ततश्च तेषां सुखस्य दुःखाभावत्वेन व्याख्यानाद न दोषः ५२८
मोक्षः, न तु परमानन्दाकाक्षिणाम् ... ५३३ द्रव्यतो नित्यं सुखं पर्यायतश्चानित्यमिति स्या
द्वेषराहित्यलक्षणप्रशान्तत्वविरहात् कथं नैयायिकानां द्वादिमतम्
मोक्षः ? मोक्षावस्थायां सुखाभ्युपगमे तद्रागेण तत्र प्रवृत्ती
नेच्छाविच्छेदसामान्यं वैराग्यपदार्थः, किन्तु मोक्षाभावः स्यादित्याशङ्का .... ५२९
विषयेच्छाविच्छेदः ... .... ५३३ उक्ताशङ्कायाः समाधानम् ....
५२९ न्यायमते दुःखनिवृस्यात्मकमोक्षस्वीकारे दुःख
नित्यसु वस्य संवेदनं किं नित्यम्, उताऽनित्यम् ?
इति नैयायिकाशङ्का द्वषेण तत्र प्रवृत्ती मोक्षाभावप्रसङ्गः ... ५३०
.... .... ५३३ न्यायमतेन तद्वारणम् .... .... ५३०
नित्यसंवेदनपक्षे दोषाः .... ... ५३३ तुल्यन्यायेन सुखात्मकमोक्षस्वीकारेऽपि मोक्षा- नित्यसंवेदनस्य प्रतिबन्धाभ्युपगमे केन प्रतिभावप्रसङ्गवारणम् .... ... ५३० बन्धः (१) किं शरीरादिना, (२) अथवा वैषयिक"दुःखसंस्पर्शशून्यशाश्वतिकसुखसंभोगाऽसम्भ- सुखेन, (३) उताऽविद्यया, (४) उतस्विद् बाह्यव्यायात्" इति नैयायिकोक्तस्य खण्डनम् .... ५३० सङ्गेन ? .... .... .... ५३४ सुखदुःखयोरेकभाजनपतितविषमधुनोर्मधूत्पन्न- उक्तविकल्पचतुष्कस्य खण्डनम .... सुखकणिकापेक्षविषप्रयोज्यतीव्रतरमरणादि- नित्यसुखसंवेदनस्याऽनित्यत्वपक्षे दोषाः ५३४ दुःखजनकयोरिव विवेकहानस्य दुःशक्यत्वाद् ५३३ पृष्ठे उत्थापितशङ्कायाः समाधानम् ५३५ उभेऽपि सुखदुःखे त्यज्येतामिति नैयायिका- संग्रहनयेन आवरणच्छित्त्याऽभिव्यङ्गयः सुखभिप्रायस्य खण्डनम् ....
५३० । ज्ञानादिस्वभावो मोक्षः .... .... ५३५
५३३
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001698 |
| Book Title | Khavag Sedhi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premsuri |
| Publisher | Bharatiya Prachyatattva Prakashan Samiti |
| Publication Year | |
| Total Pages | 786 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Karma |
| File Size | 24 MB |