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२०. मनोव्यापारप्रतिपादनम्
1099 ) तपःश्रुतयमज्ञानतनुक्लेशादिसंश्रयम् । अनियन्त्रितचित्तस्य स्यान्मुनेस्तुष कण्डनम् ||२७ 1100 ) एकैव हि मनःशुद्धिर्लोकाग्रपथदीपिका । स्खलितं बहुभिस्तत्र तामनासाद्य निर्मलाम् ||२८ (1101 ) असन्तो ऽपि गुणाः सन्ति यस्यां सत्यां शरीरिणाम् । सन्तोऽपियां विना यान्ति सा मनःशुर्द्धिरुच्यते ॥ २९
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1099 ) तपःश्रुत - मुनेः पूर्वोक्तस्य तपःश्रुतयमज्ञानाः तनुक्लेशादिसंचयं सर्वं तुषखण्डनं निरर्थकम् । कीदृशस्य मुनेः । अनियन्त्रितचित्तस्य अनिबद्धचित्तस्य । इति सूत्रार्थः ||२७|| अथ पुनर्भावाशुद्धिफलमाह ।
1100 ) एकैव हि - एकैव हि निश्चितं मनः शुद्धिः लोकाग्रपथदीपिका मुक्तिपथदीपिका वर्तते । तत्र लोके । तां चित्तशुद्धि निर्मलामनासाद्याप्राप्य । बहुभिः स्खलितं बहुभिः पतितम् । इति सूत्रार्थः ||२८|| अथ पुनस्तस्यैव फलमाह ।
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1101) असन्तो ऽपि - यस्यां मनः शुद्धौ सत्याम् । असन्तो ऽपि अविद्यमाना अपि सन्ति । विना मनः शुद्धिमन्तरेण सन्तो ऽपि चारित्रादयः यान्ति गच्छन्ति । सा मनः शुद्धिः शस्यते प्रशस्यते ||२९|| अथ पुनश्चित्तस्य स्वरूपमाह ।
संयम व तप आदिसे क्या प्रयोजन है ? कुछ भी नहीं । अभिप्राय यह है संयम आदिकी अपेक्षा अन्तःकरणकी निर्मलता ही मुख्य है, क्योंकि उसके व्यर्थ ही रहते हैं ||२६||
जिस मुनिका मन वशमें नहीं हुआ है उसका तप, शास्त्राभ्यास, संयम, ज्ञान और कायक्लेश आदिका आश्रय लेना तुषखण्डनके समान धान्यके कणोंसे रहित कोरे भूसेके कूटने के समान व्यर्थ ही है ||२७||
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कि बाह्य तप व बिना वे सब
लोकशिखर के मार्गको - मोक्षमार्गको - प्रकाशित करनेवाली दीपिका ( छोटा दीपक ) एक वह मनशुद्धि ही है । उस निर्मल दीपिका को न पाकर वहाँ बहुत-से जीव भ्रष्ट हुए हैं ||२८||
जिसके होने पर प्राणियोंके अविद्यमान भी गुण विद्यमान हो जाते हैं तथा जिसके विना उनके विद्यमान गुण भी चले जाते हैं- नष्ट हो जाते हैं - उस मनशुद्धिकी ही प्रशंसा की जाती है ||२९||
१. FJ यमध्यान । २. Y संचयं । ३. All others except PM X सन्ति यस्य यस्यां शरी । ४. All others except N शुद्धिः शस्यते ।
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